李嘉誠(chéng)說(shuō)：“能夠在這個(gè)世上對(duì)其他需要你幫助的人有貢獻(xiàn)，這個(gè)是內(nèi)心的財(cái)富，也是真財(cái)富，任何人拿不回來(lái)。否則，也不過(guò)是‘富’而不‘貴’?！?/p>

“丹青不知老將盡,富貴于我如浮云?！边@兩句詩(shī)是杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中的名句，表達(dá)的是作者對(duì)灑脫放達(dá)和怡然自得的人生的向往?！案毁F于我如浮云”這句話的真正來(lái)源是孔子的《論語(yǔ)》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际钦f(shuō)，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也是樂(lè)在其中的。那些不義之財(cái)，在我看來(lái)就好像浮云一樣。

李嘉誠(chéng)在公開(kāi)場(chǎng)合多次聲明，真正的“富貴”，是作為社會(huì)的一分子，能用金錢(qián)讓這個(gè)社會(huì)更好、更進(jìn)步、更多的人受到關(guān)懷。

李嘉誠(chéng)聯(lián)合信托公司的注冊(cè)地在香港。如遷址，香港將有1000多億資產(chǎn)權(quán)益流到海外。香港的家族基金設(shè)立地點(diǎn)多在海外，如瑞士、加拿大、巴拿馬、盧森堡等，這些地方不收遺產(chǎn)稅，并為儲(chǔ)戶保密。

正是因?yàn)檫@些，香港證券界對(duì)李嘉誠(chéng)信托基金最終注冊(cè)地的擔(dān)憂，既有道理，又毫無(wú)道理可論——包氏基金在港注冊(cè)，愛(ài)國(guó)愛(ài)港的李嘉誠(chéng)也必將香港作為他永久的注冊(cè)地。

1995年夏，《財(cái)富》雜志刊出一篇嘩眾取寵的攻擊性文章，稱“1997年后香港一回歸都會(huì)改變，因而走向死亡”。

面對(duì)這種謬論，李嘉誠(chéng)等香港各界的愛(ài)國(guó)人士立即給予激烈的駁斥，這種謬論毫不希奇，事實(shí)證明那是毫無(wú)根據(jù)的“預(yù)測(cè)”?！吨杏⒙?lián)合聲明》已發(fā)表10多年了，香港至今經(jīng)濟(jì)不是仍然保持著快速向前發(fā)展的良好勢(shì)頭嗎?就1994年來(lái)說(shuō)，人均本地生產(chǎn)總值達(dá)2.1萬(wàn)美元，這一切難道不是真實(shí)的嗎?

事情發(fā)生之后，李嘉誠(chéng)、李兆基、鄭裕彤、邵逸夫、曾憲梓等幾位富豪紛紛捐款籌建‘香港明天會(huì)更好基金’。各人均捐出了一筆很可觀的錢(qián)款。

同年9月29日，李嘉誠(chéng)等22位基金會(huì)理事的合影照片，整版刊登在全港各報(bào)章。宣言標(biāo)題是：“我們立場(chǎng)一致，全體一心為香港!”

正文是：

“香港未來(lái)的發(fā)展和繁榮是香港人的切身問(wèn)題。今天我們堅(jiān)持立場(chǎng)，攜手創(chuàng)立‘香港明天會(huì)更好基金’——一個(gè)非牟利和非政治性的組織，目的在凝聚力量，建立信心，使香港在1997年后繼續(xù)維持國(guó)際商貿(mào)及金融中心的領(lǐng)導(dǎo)地位。

我們需要萬(wàn)眾一心，商界、政府、勞工和各行各業(yè)以至每一個(gè)香港人都應(yīng)各盡所能，為香港現(xiàn)在及未來(lái)的輝煌出一分力。

讓我們以自強(qiáng)不息的精神，為更好的明天努力。”

做人處事，堅(jiān)持原則與價(jià)值在李嘉誠(chéng)心中，公益事業(yè)帶來(lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于財(cái)富，他說(shuō)：“當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的前一段時(shí)間，你能夠快快樂(lè)樂(lè)地回想起，這一生雖然人家也為我服務(wù)很多，但我也為人家服務(wù)不少，那么，你就會(huì)真真正正快樂(lè)?！?/p>

“財(cái)富不是單單用金錢(qián)來(lái)衡量的。能夠在這個(gè)世上對(duì)其他需要你幫助的人有貢獻(xiàn)，乃真財(cái)富。因?yàn)榻疱X(qián)的財(cái)富，你今天可能漲了，身價(jià)高很多，明天掉下去了，你的財(cái)富可以一夜之間變?yōu)橐话?。只有你做出使世人受益的事，這個(gè)是真財(cái)富，任何人拿不回來(lái)。”

“最要緊的就是內(nèi)心世界，你會(huì)感到世界上有很多不幸的人，那么，你能夠做得到的，你這一生應(yīng)該好好盡心盡力去做。你明明有多余10倍、100倍都不止的錢(qián)時(shí)，為什么不做這件事情？這使得一生有意義得多。我如果再有一生的話，我還是走這條路。社會(huì)要進(jìn)步，離不開(kāi)支持關(guān)懷，這方面，你可以帶給很多的百姓幸福安樂(lè)?！?/p>

“財(cái)富不是單單用金錢(qián)來(lái)比擬的。衡量財(cái)富就是我所講的，內(nèi)心的富貴才是財(cái)富。如果讓我講一句，‘富貴’兩個(gè)字，它們不是連在一起的，這句話可能得罪了人，但是，其實(shí)有不少人，‘富’而不‘貴’。真正的‘富貴’，是作為社會(huì)的一分子，能用你的金錢(qián)，讓這個(gè)社會(huì)更好、更進(jìn)步，使更多的人受到關(guān)懷。所以我就這樣想，你的貴是從你的行為而來(lái)?！?/p>

“貴是從你的行為而來(lái)。所以，如果你去看我們中國(guó)的很多哲學(xué)家，他是講‘貴為天子，未必是貴’，‘賤如匹夫，不為賤也’，一個(gè)普通大眾，從事低下工作，未必是賤，而天子也不一定是貴。主要是看你的一生所做的事，所講的話，怎么樣對(duì)人對(duì)事，這個(gè)是我自己領(lǐng)悟出來(lái)的?！?/p>有的人，他雖然非常長(zhǎng)壽，但是，并沒(méi)有做出有益于他人的事情，所以他這一生是有一點(diǎn)浪費(fèi)。如果有的人雖然年紀(jì)非常輕就去世了，但是他對(duì)我們這個(gè)社會(huì)有非常好的貢獻(xiàn)，所以，他雖死猶生。最要緊的是內(nèi)心的富貴，一個(gè)人有了衣食住行這個(gè)條件之后，應(yīng)該對(duì)社會(huì)多一點(diǎn)關(guān)懷，或者說(shuō)義務(wù)，或者說(shuō)責(zé)任。