在范仲淹之后，我們明顯看到，大概到宋仁宗時(shí)期，北宋政治開始穩(wěn)定下來，它的文化特質(zhì)也在文學(xué)創(chuàng)作里表現(xiàn)得非常直接。我特別用晏殊、晏幾道等人來做典型代表，下面會(huì)為大家介紹晏殊的四首詞，以及晏幾道和歐陽修的作品。我想以他們?nèi)俗鳛樘K軾之前的引帶，因?yàn)殛淌夂蜌W陽修都算是在文學(xué)上對蘇軾產(chǎn)生比較大影響的人物。

我們先來看晏殊的《踏莎行》。

小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹色陰陰見。春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院。

大家可以特別注意“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”這樣的句子。我們前面曾經(jīng)提到，宋代在開始有一個(gè)靜下來的心情以后，會(huì)去靜觀一些在唐代不太容易被看到的事物。香爐里燃一點(diǎn)檀香末或者沉香末，然后香爐上面的孔會(huì)冒出細(xì)細(xì)的煙來，這就是“爐香”。“靜逐”是說因?yàn)榉浅０察o，也沒有風(fēng)吹，所以煙慢慢慢慢地繞，如一道游絲般在轉(zhuǎn)。這個(gè)場面，這個(gè)過程，很可能是詩人坐在書房里面對著香爐觀察到的。

所以我們可以進(jìn)一步印證，唐代的很多東西是在描述大的景象，或者生命中必須有目的性的事件；可是到宋代以后，因?yàn)檎蔚南鄬Π捕ê徒?jīng)濟(jì)上的繁榮，使得人們可以很安靜地去看一些幾乎是無謂的小事件。我現(xiàn)在用“無謂”這兩個(gè)字，是說我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”這一句，好像是一個(gè)沒有目的性的描述，它在整個(gè)人生的意義上，不代表任何東西?？墒撬械臒o謂和無聊，在生命里面又占據(jù)了蠻重要的時(shí)間。我們的生命并不是每分每秒都具有重大意義，有些時(shí)候是屬于靜下來的時(shí)刻，以及休閑的時(shí)刻。

從“小徑紅稀”開始，作者描述了一個(gè)人走在落花稀疏的小路上，在郊外游玩時(shí)看到綠色的樹，再進(jìn)一步用“高臺(tái)樹色陰陰見”去形容人在樹底下看到的樹蔭所構(gòu)成的光影層次?！按淙~藏鶯”就是在翠綠色的葉子里面藏著春天的黃鶯鳥。我們在臺(tái)北故宮的一幅宋畫里可以看到，一道珠簾，外面有燕子飛過來，這就是“珠簾隔燕”。過去的文人有時(shí)候在比較接近軒或者廊的地方讀書，有很多鳥飛進(jìn)飛出，他就用珠簾擋住，讓光線沒有那么明亮，同時(shí)也讓禽鳥或者昆蟲不容易進(jìn)入這個(gè)空間。這種隔簾的經(jīng)驗(yàn)變成了一種很特殊的生活空間里的美學(xué)形式：室內(nèi)與室外的空間沒有絕對的隔斷，而是形成一種通透的感覺，人與自然之間可以有“隔”，可是這個(gè)“隔”又是可以連接的。

到“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在追求一個(gè)完全靜下來的心境和畫面。這樣一個(gè)描寫的特殊之處，也是它和五代詞最大的不同在于，所謂的“愁”稍微少了一點(diǎn)點(diǎn)，雖然后面還是要講到，可是不太像花間詞有那么多哀傷和惆悵。它會(huì)描述生活中一些微不足道的東西，那些過去在唐代不太會(huì)拿來作為創(chuàng)作題材的內(nèi)容，會(huì)被刻意地描述。

這首詞以“一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院”結(jié)尾。我不知道大家有沒有這樣的體驗(yàn)，有時(shí)候你午睡醒來，尤其是夏天午睡醒來，會(huì)有一種呆呆地看著院中斜陽的愿望。在那一剎那之間，你會(huì)感覺到自己的身體坐在那兒，可好像還有另一個(gè)你在看著自己。所謂“一場愁夢酒醒時(shí)”，是說在喝酒睡著以后醒過來，不止是身體的蘇醒，同時(shí)也是心靈上的蘇醒。“斜陽卻照深深院”一句，是感覺到斜陽在移動(dòng)，時(shí)光在慢慢消逝。這種描述和《花間集》或者南唐詞句里直接的感傷不太一樣，它只是一種觀察，比如說斜陽慢慢消失的感覺；而且作者不用很重的句子，只用“深深院”這樣的表達(dá)——本來是照在他身上的陽光，此時(shí)在慢慢退后。