那時候，軍營是一個特殊的社會，五千多名入伍的學(xué)生從此與世隔絕。還有兩千四百多名學(xué)生（女生和十六歲以下的孩子），李振清總算為他們成立了一所子弟學(xué)校，繼續(xù)施教，我的弟弟和妹妹幸在其中。下一步，教育部在臺中員林成立實驗中學(xué)，使這些學(xué)生離開澎湖。

我是后知后覺，六十年代才零零碎碎拼湊出整個案情。我也曾是流亡學(xué)生，高堂老母壽終時不知我流落何處，我常常思念澎湖這一群流亡學(xué)生的生死禍福，如同親身感受。有一天我忽然觸類旁通，“煙臺聯(lián)中匪諜案”不是司法產(chǎn)品，它是藝術(shù)產(chǎn)品，所有的材料都是“真”的，這些材料結(jié)構(gòu)而成的東西卻是“假”的，因為“假”，所以能達到邪惡的目的，因為“真”，所以“讀者”墜入其中不覺得假。獄成三年之后，江蘇籍的“國大代表”談明華先生有機會面見蔣介石總統(tǒng)，他義薄云天，代替他所了解、所佩服的張敏之申冤，蔣派張公度調(diào)查，張公度調(diào)閱案卷，結(jié)論是一切合法，沒有破綻！酷刑之下，人人甘愿配合辦案人員的構(gòu)想，給自己捏造一個身份，這些人再互相證明對方的身份，有了身份自然有行為，各人再捏造行為，并互相證明別人的行為，彼此交錯纏繞形成緊密的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)有內(nèi)在的邏輯，互補互依，自給自足。

今天談?wù)摦?dāng)年的“白色恐怖”應(yīng)該分成兩個層次：有人真的觸犯了當(dāng)時的禁令和法律，雖然那禁令法律是不民主不正當(dāng)?shù)?，?dāng)時執(zhí)法者和他們的上司還可以采取“純法律觀點”原諒自己；另外一個層次，像張敏之和鄒鑒，他們并未觸法（即使是惡法?。?，他們是教育家，為國家教育保護下一代，他們是國民黨黨員，盡力實現(xiàn)黨的理想，那些國民政府的大員、國民黨的權(quán)要，居然把這樣的人殺了！雖有家屬的申訴狀，山東大老裴鳴宇的辨冤書，監(jiān)察委員崔唯吾的保證書，一概置之不顧，他對自己的良心和子孫如何交代？我一直不能理解。難道他們是把這樣的案子當(dāng)做藝術(shù)品來欣賞？藝術(shù)欣賞的態(tài)度是不求甚解，別有會心，批準死刑猶如在節(jié)目單上圈選一個戲碼，完全沒有“繞室彷徨、擲筆三嘆”的必要。

多年以后，我偶然結(jié)識一個從火燒島放出來的受難者，從他手中看見軍法機關(guān)發(fā)給他的文書，他的姓名性別年齡位置之下，赫然有一個項目是“罪名”，并不是“罪行”！罪名罪名，他犯的罪僅是一個名詞而已！實在太“幽默”了。