未到蘇州時(shí)，楓橋與寒山寺給我的印象全部歸結(jié)在一個(gè)唐朝書生張繼的背影里，與背影相依相伴的是孤船月落，還有一首清冷空曠的《楓橋夜泊》。去年因《有緣相聚千島湖》參加《淮海晚報(bào)》舉辦的“春秋旅行社杯人在旅途”征文活動(dòng)，有幸在清明那一天應(yīng)邀來到寒山寺。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼的這首詩，縈繞在我的夢里已有30年，那凄美絕倫的意境，簡直令人泣血。詩中分明可以看到一個(gè)天涯漂泊的游子那種孤獨(dú)、憂傷的心境。也許千百年來，人的感情都帶有或多或少的共通之處，所以仍然能引起許多現(xiàn)代人的共鳴，古詩詞所營造的種種優(yōu)美的意境都成為后人崇仰的精神家園。然而，現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)達(dá)，已使人們難再擁有小橋流水的心情，難再寫出那“夕陽西下”的深沉詩句，優(yōu)美而深邃的古詩成為我們心中的絕唱。

詩中，一座普通的石橋飄渺著劃過江南的煙水；詩中，一記普通的鐘聲，穿越了時(shí)空，喚起了人們對江南的記憶。

談起這首詩，一種說法是張繼在落第還鄉(xiāng)途中夜泊于楓橋，月色如霜，幾點(diǎn)漁火孤寂，遠(yuǎn)處鐘聲入耳，抑郁之中觸景生情；二是說他為避安史之亂，南下時(shí)宿于楓橋，思鄉(xiāng)憂國。如果僅僅因?yàn)槁涞诘脑?，很難成為千古名篇。

楓橋之所以名揚(yáng)天下，一個(gè)原因是地處運(yùn)河至蘇州的要塞，使它成為通商船只的必經(jīng)之路，但還有更主要的，就是因?yàn)閺埨^的《楓橋夜泊》。

自詩人張繼寫下了《楓橋夜泊》之后，吟詠楓橋的詩篇，不計(jì)其數(shù)。千百年來，凡來蘇州瀏覽的人，都要到楓橋?qū)嵉仡I(lǐng)略一下楓橋的詩情畫意。其實(shí)，楓橋只是一座在江南常見的單孔石拱橋。因這里是水陸交通要道，每到夜里就要封鎖起來，故名封橋。橋名因張繼詩而易字。大運(yùn)河在此經(jīng)過，又是官道所在，南北舟車在此交會，楓橋便成了最理想的停息之地，這里也就形成了楓橋古鎮(zhèn)。

年輕漂亮的女導(dǎo)游陳蕊說，寒山寺始建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間（502-519年），距今近1500年。唐代貞觀年間，傳說當(dāng)時(shí)的名僧寒山和拾得曾由天臺山來此住持，改名寒山寺。寺院幾度焚毀幾度重建，延續(xù)不斷的香火與這首詩也有著直接的關(guān)系。

穿過楓橋古鎮(zhèn)的石板路小巷，或是站在楓橋橋頭，抬眼即可見碧瓦黃墻的寒山寺坐落在綠樹叢中。院內(nèi)青松翠柏，曲徑通幽，主要有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經(jīng)樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等壯觀的建筑。

寺內(nèi)有一口日本友人送來的銅鐘，懸掛在大雄寶殿的右側(cè)，它是1905年由小林誠義等一批工匠精心鑄成的。此鐘一式共鑄兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來寒山寺。原來在寒山寺鐘樓里懸掛的那口鐘早在明代時(shí)就流入了日本，目前仍然下落不明。1905年，日本政府派人送來一口仿唐鐘，現(xiàn)在高懸在大雄寶殿，被看作是中日友誼的象征。每年的元旦，大量的日本人專程涌來寒山寺聽午夜的108響鐘聲，他們能否讀懂這首詩的意境暫不去說，實(shí)際上，即使在平時(shí)，這里的日本游客也相當(dāng)多。可是，在鐵嶺關(guān)抗倭遺址邊，在有著悠久歷史的蘇州古城，在遭受日本核輻射的東海邊緣，在中日兩國人民友好往來，而日本政府正否認(rèn)歷史，復(fù)活軍國主義，在位于中國東海被譽(yù)為“深海中翡翠”的釣魚島問題上，挑起歷史爭端。而每日游人欣賞并敲打的依然是日本人送來的仿唐鐘，我的內(nèi)心一直都不是滋味。

寺南的楓江樓，有“楓江第一樓”之美譽(yù)。這座樓很早以前塌毀了，解放后，人們將蘇州市內(nèi)一座著名的花籃樓拆掉，運(yùn)至寒山寺，原樣建起，原樓什么樣，已無處可考證。同樣的一座樓，建在不同的地址，后人已無法考證這里當(dāng)年的文明。

穿梭的游人使寺院城市化了，寒山寺和別處旅游景點(diǎn)已經(jīng)沒有什么區(qū)別，而我同大多數(shù)的游人一樣，是來體驗(yàn)詩中鐘聲的，更多的關(guān)切還是那口早在明代就流入到日本的大鐘。