原來巴比倫的并不止于天文學(xué)數(shù)學(xué)等，而是還有其宇宙觀的，可比中國的不止于天文學(xué)數(shù)學(xué)等，而是還有《易經(jīng)》，只是他們那邊弄不到像《易經(jīng)》的罷了。而希臘只學(xué)其天文學(xué)數(shù)學(xué)等，至其宇宙觀則是野蠻的宙斯大神的統(tǒng)治。宙斯并不是好的男體像，而其后羅馬時(shí)代的乃至文藝復(fù)興期的雕刻的男體像自米開蘭基羅的摩西像至羅丹的雕刻男體像是宙斯樣的。此是西洋到底亦沒有建立了像中國的男性美。雖有米開蘭基羅的大衛(wèi)像，但西洋人所熟習(xí)的理想的男人寧是羅馬的凱撒型的。我讀羅馬的《英雄傳》，對(duì)照中國的，總覺其不是這樣的。中國的建筑正正堂堂的有天下世界的開豁，這才是男性的，而西洋的建筑則只覺其沉重凝固。中國的書法才最是男性的，所以能在美之上（美原來是女人文明的）。中國的建筑器具都是像這樣的在美之上， 而西洋的東西則不能有這個(gè)。若不是中國的男性的，即不可能有黃老。儒家的直線，黃老的曲線都非幾何學(xué)即可以有，而是男性的才有的。

原來如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)的美亦是男性的，惟因西洋沒有建立男性美，所以其數(shù)學(xué)等才是與造形的情意無關(guān)。

造形始于人身

文明必是造形的，而造形從人身始。人身的線條是自己修成的。

是從新石器時(shí)代女人創(chuàng)始了文明，才修得了女身。又其后是從男人把這文明來理論學(xué)問化了，這才修得了男身。這女身的線條與男身的線條都不是舊石器人或蠻族所能有的，如日本女人的身體線條與中國男人的身體線條都不是西洋的女人男人所能有。

動(dòng)物未能造物，而能造己，自保護(hù)色至于體格，昆蟲并沒有顏色的知識(shí)，鳥類并沒有羽翮與風(fēng)力浮力的知識(shí)，但是它們有意識(shí)，是以意識(shí)營造自己的身體。至人類才有知識(shí)能造物了，但亦基本在于先來造自身。人類如何造自己的體格與容貌，亦是靠意識(shí)，不是靠知識(shí)。

但舊石器人與蠻族未脫高等動(dòng)物的階段，是高等動(dòng)物身，要到新石器文明才得了人身。人身的自己營造亦不是可用知識(shí)，亦不是以意識(shí)， 而是以覺識(shí)。

無機(jī)物沒有意識(shí)，但是有意志，其結(jié)晶成體并且有全體統(tǒng)一的中心， 便是因于這意志。但無機(jī)物因?yàn)闆]有意識(shí)，所以雖有個(gè)體而無自己（生物的意識(shí)是先意識(shí)到有自己），其個(gè)體亦不能說是自己營造的，而只可說是為天所成。無機(jī)物天給它這個(gè)形，就只是這個(gè)形，成了制限。但是生物的自己意識(shí)亦是個(gè)制限。惟文明的覺識(shí)營造人身，有自己而這自己同時(shí)亦即是天，所以不被限制。中國人與日本人是以覺識(shí)來營造自己的人身，就線條及顏色與聲音都與西洋人的是兩樣了。

文明的一切造形從人身的造形起。譬如說聲音，西洋人的歌喉是肉聲，中國平劇的嗓子卻不是肉聲，而是創(chuàng)造出來的聲音。中國人日本人便平常說話的聲音亦與西洋人的是異質(zhì)。又如線條，西洋人的體格的線條不能穿日本的和服，也不能穿中國的長衫。西洋人的身體的線條也不能住中國式的房子或日本式的房子。原來西洋日本的舞樂是依于其人身的聲腔與線條而造形的，中國建筑與和式建筑也是依于其人身的線條而造形的。而西洋人的粗惡的舞樂與建筑亦是依于他們?nèi)松淼穆暻慌c線條而造形的。其議會(huì)政治的造形亦然，是動(dòng)物性的。如此乃想起《洪范九疇》的“三日五事”，講人身的視聽貌言思， 原來是有著這樣的大道理的。佛經(jīng)里有如來身最是說得明白，新石器時(shí)代我們的祖先是修得了如來身，所以發(fā)想得了幾何學(xué)的點(diǎn)線──如的點(diǎn)線。如就是卦象的象。佛經(jīng)又說“相好莊嚴(yán)，色相第一”，可惜止于此，不知更進(jìn)一步說從人身的創(chuàng)造而有文明諸形相的創(chuàng)造。而不能以覺識(shí)來創(chuàng)造自己身體的線條與聲音顏色的民族，則雖學(xué)得文明的利器，亦萬般作為終成空亡。