在我們看來，喬××的行為十分愚蠢，但他的行為實(shí)質(zhì)上是自我效能感的缺失所致。班杜拉教授說，“人們很容易有強(qiáng)烈的自尊心──只要降低目標(biāo)就好了?！比绻麊獭痢聊軌蚪档湍繕?biāo)在地板廠繼續(xù)工作下去，他的生活可能會是另一種樣子。

在他走頭無路時，他認(rèn)識了一個30多歲的四川人老王。他發(fā)現(xiàn)老王只是借打零工的幌子，實(shí)際干的是偷竊勾當(dāng)。老王讓他跟他合伙做。于是他給老王打下手。每到工地去偷一次，他可以分到幾百塊錢。

喬××就這樣一步步地把自己推進(jìn)了監(jiān)獄。

第二，這個群體的人普遍缺失延遲滿足的能力。他們追求的是即時享樂。

延遲滿足，是一個心理學(xué)概念，是指為了為了追求更大的目標(biāo)，長遠(yuǎn)的利益，獲得更大的享受而自愿延緩目前需要的滿足，克制自己的欲望，放棄眼前的誘惑。也就是我們平常所說的“忍耐”。“延遲滿足”不是單純地學(xué)會等待，也不是一味地壓制欲望，說到底，它是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長遠(yuǎn)利益的能力。延遲滿足往往是一個人心理成熟的表現(xiàn)，也是情商的重要構(gòu)成成分。

20世紀(jì)60年代，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授沃爾特?米歇爾（Walter Mischel）設(shè)計了一個著名的關(guān)于“延遲滿足”的實(shí)驗(yàn)。研究人員找來數(shù)十名兒童，讓他們每個人單獨(dú)呆在一個只有一張桌子和一把椅子的小房間里，桌子上的托盤里有這些兒童愛吃的東西——棉花糖、曲奇或是餅干棒。研究人員告訴他們可以馬上吃掉棉花糖，或者等研究人員回來時再吃還可以再得到一顆棉花糖做為獎勵。他們還可以按響桌子上的鈴，研究人員聽到鈴聲會馬上返回。 對這些孩子們來說，實(shí)驗(yàn)的過程頗為難熬。有的孩子為了不去看那誘惑人的棉花糖而捂住眼睛或是背轉(zhuǎn)身體，還有一些孩子開始做一些小動作——踢桌子，拉自己的辮子，有的甚至用手去打棉花糖。結(jié)果，大多數(shù)的孩子堅持不到三分鐘就放棄了?！耙恍┖⒆由踔翛]有按鈴就直接把糖吃掉了，另一些則盯著桌上的棉花糖，半分鐘后按了鈴”。大約三分之一的孩子成功延遲了自己對棉花糖的欲望，他們等到研究人員回來兌現(xiàn)了獎勵，差不多有15分鐘的時間。

米歇爾希望通過棉花糖實(shí)驗(yàn)的的研究測試孩子的自我控制能力，在米歇爾看來，這個棉花糖實(shí)驗(yàn)對參加者的未來有很強(qiáng)的預(yù)測性?！叭绻械暮⒆涌梢钥刂谱约憾玫礁嗟拿藁ㄌ?，那么他就可以去學(xué)習(xí)而不是看電視”，米歇爾說，“將來他也會積攢更多的錢來養(yǎng)老。他得到的不僅僅是棉花糖”。米歇爾通過給不同階層的孩子做同樣的實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)窮人家孩子的“延遲滿足”能力低于平均水平?！吧L在貧苦家庭的孩子相對處理‘延遲滿足’的機(jī)會就少，這個實(shí)驗(yàn)說明：那些能夠延遲滿足的孩子自我控制能力更強(qiáng)，他們能夠在沒有外界監(jiān)督的情況下適當(dāng)?shù)乜刂?、調(diào)節(jié)自己的行為，抑制沖動，抵制誘惑，堅持不懈地保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“寵愛放縱”是我們在教育孩子中經(jīng)常被提及的反面典型。而“寵愛放縱”實(shí)質(zhì)上就是對應(yīng)于“延遲滿足”的“即時滿足”。在《小偷回憶錄》“飛車黨” 一節(jié)中的成X說“我曉得我犯罪的最大原因是玩心太重，我沒有任何生活壓力，吃喝靠父母，花錢靠兩個姐姐。飯來張口，花錢伸手。這種對孩子“即時滿足”的教育方式怎么可能教育出有出息的人才呢？