2.沉迷于語(yǔ)言之美

經(jīng)典文學(xué)作品一般都凝聚著語(yǔ)言之美。我跟大學(xué)生們一起閱讀莎士比亞作品的原文時(shí)，學(xué)生們無(wú)不為其精湛而感嘆不絕：“英語(yǔ)原來(lái)這么美，這么酷?。　蔽易寣W(xué)生們背誦《裘力斯·愷撒》中布魯特斯演講的一部分，學(xué)生們?yōu)楂@得背誦經(jīng)典的機(jī)會(huì)而對(duì)我感激不盡。那段演說(shuō)詞里形容詞與名詞對(duì)應(yīng)得出神入化，鏗鏘有力、朗朗上口的臺(tái)詞反過(guò)來(lái)提升了朗誦者的品位。

就像埃及金字塔上的石頭動(dòng)一塊必牽動(dòng)全塔一樣，莎士比亞的作品，哪怕一個(gè)單詞也不能改動(dòng)。知道世上有這樣的語(yǔ)言金字塔和精神金字塔存在而不去享受它，到了辭世之時(shí)，也未免太寂寞、太悲涼了。我們只要背誦李白、杜甫等人的作品，就能夠享受古漢語(yǔ)詩(shī)歌的精髓。我至今記憶猶新的場(chǎng)景，是高中一年級(jí)的漢語(yǔ)古文課上，小倉(cāng)勇三老師用漢語(yǔ)為我們朗讀李白和杜甫的詩(shī)歌。老師現(xiàn)身說(shuō)法，讓我們懂得了“押韻”究竟是怎么一回事。

身體力行去品味作品母國(guó)語(yǔ)言的優(yōu)美，是一件非常重要的事情。那種感覺(jué)既能滋養(yǎng)心靈，又能培育精神。而且，這種實(shí)踐會(huì)讓我們產(chǎn)生與他人交流品味外國(guó)語(yǔ)言之優(yōu)美的愿望。英語(yǔ)呈壓倒多數(shù)之勢(shì)覆蓋整個(gè)世界，這就是當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)的背后，許多小語(yǔ)種正在瀕臨滅絕，簡(jiǎn)直就像正在陸續(xù)滅絕的生物一樣。我相信只要我們珍愛(ài)各種語(yǔ)言的經(jīng)典，或許多少能夠阻止這種事態(tài)的進(jìn)一步惡化。

如果覺(jué)得學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言難度太大的話，可以閱讀譯本。經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神照樣能夠傳達(dá)給我們。例如有一本日本阿伊努民族的民間故事集，它講述了阿伊努民族的世界觀和自然觀。以“月光如水，月光泄銀；陽(yáng)光似水，陽(yáng)光流金”這兩句唱詞聞名遐邇的《阿伊努神歌謠集》（知里幸惠著），述說(shuō)了阿伊努民族世代口口相傳的世界觀。

在歌德看來(lái)，一個(gè)人如果肩負(fù)著文化的傳統(tǒng)，就能夠成為優(yōu)秀的人。

“要想創(chuàng)造優(yōu)秀的作品，首先自己要變得優(yōu)秀。人們都認(rèn)為但丁是一位偉大人物，那是因?yàn)樗缲?fù)著數(shù)百年的文化?！蔽以?jīng)給大學(xué)生們出過(guò)這樣一道思考題：談?wù)勀闼缲?fù)的文化傳統(tǒng)。如果學(xué)生說(shuō)想不起談什么好的話，我不知有多寒心。說(shuō)到文化傳統(tǒng)，范圍可以寬泛一點(diǎn)。日本棒球水平之所以比較高，是因?yàn)榘羟蛭幕谌毡疽呀?jīng)作為一種傳統(tǒng)扎了根。棒球選手鈴木一郎的天賦再高，如果是在一個(gè)沒(méi)有棒球傳統(tǒng)的國(guó)度，比如德國(guó)或者尼泊爾，恐怕不會(huì)像現(xiàn)在這樣成為載入史冊(cè)的棒球運(yùn)動(dòng)員。

自己傳承著怎樣的文化傳統(tǒng)？我們只有不斷自我追問(wèn)，才能確認(rèn)自己到底有多大能量。走進(jìn)經(jīng)典，就是一條秉承文化傳統(tǒng)的途徑。