清代至民國年間統(tǒng)稱“倮黑”。1953年4月，在瀾滄縣首屆各族各屆代表大會上宣布取消“倮黑”稱呼，按照本民族的意愿，正式定名為拉祜族。

清同治十三年（1874年），瀾滄拉祜族政治宗教首領(lǐng)三佛祖朱阿霞，從瀾滄率拉祜族和部分漢族1000余人，以武力和宣傳佛教相結(jié)合的方式進(jìn)入西盟山區(qū)，同時(shí)又從孟連、雙江、滄源、耿馬及緬甸的勐卯一帶召來1000余戶拉祜族和近100戶傈僳族，從娜妥壩至南約，莫窩至木古壩約300多平方千米地帶安營扎寨，開荒種地，建立了勐坎佛房。實(shí)行“政教合一”的統(tǒng)治，為當(dāng)時(shí)瀾滄的五佛地之一。

清光緒二十九年（1901年）后，由于天災(zāi)人禍，大部分拉祜族和傈僳族遷離西盟，有的遷回瀾滄、孟連、雙江、耿馬、滄源等地，他們遷至緬甸薩爾溫江流域，經(jīng)過清朝和民國年間的不斷遷徙，形成今天的分布情況。

這個(gè)縣的副縣長是位身材高大的干部。

他陪同我們參觀。他向我們介紹情況時(shí)說：

——“拉祜人，尤其是深山里的拉祜族苦聰人，還生活在原始階段，生產(chǎn)力水平非常落后，和數(shù)千年前的刀耕火種的生活水平是一樣的。他們與居住在深山里的阿佤人類似，都是直入民族——即學(xué)術(shù)上稱那些從原始社會直接進(jìn)入社會主義社會的民族為‘直入民族’。他們是最貧窮的，貧窮得連自己都不曉得何為貧窮了。”

在采訪中呈現(xiàn)在眼前的細(xì)節(jié)讓人太過于悲涼。

一片破落的寨子，在那高低不平的半山坡上顯得老氣橫秋，房子的墻是用竹笆圍的，房頂是石棉瓦，就連這石棉瓦，也是2008年初縣委高書記到此調(diào)研時(shí)幫助解決的，以前是清一色的茅草房，就連通電也是這一年的事，在電網(wǎng)公司的幫助下，才得以實(shí)現(xiàn)了多少年的夙愿。

寨子是老的，陽光是瘦的，人的目光也是漫不經(jīng)心、無動于衷的樣子，在長滿雜草、四面透風(fēng)、稀泥畜糞共存的茅屋前，有三三兩兩的弱不禁風(fēng)的村民蹲在那里，對我們的到來顯得麻木不仁，時(shí)不時(shí)碰上一兩只狗，對我們的到來充滿敵意，努力地瞪著一雙憤怒的眼睛。

貧困！在全縣362個(gè)村民小組中，細(xì)節(jié)是比較典型的寨子了，而貧困則是一切問題的起源。

2008年7月，一場聲勢浩大的送科技、送政策、送項(xiàng)目等的“興邊富民送溫暖活動”，在西盟縣轟轟烈烈地開展著。縣委辦、科技局、煙草公司等掛鉤單位到細(xì)節(jié)開展送溫暖活動，與群眾同吃同住同勞動，交心交朋友，誠心聽取群眾心聲，真心為群眾釋難解惑，積極幫助群眾想辦法、出點(diǎn)子。正是這樣一個(gè)活動使我們和細(xì)節(jié)結(jié)緣。