我一向認(rèn)定，中國(guó)沒(méi)有蕩婦的清平世界是至宋代告終的。

宋代哪些女人是確實(shí)的蕩婦，史書(shū)中沒(méi)有《蕩婦列傳》的正式記載，不宜妄斷。小說(shuō)《水滸傳》，可確實(shí)是把中國(guó)首批蕩婦——閻婆惜、潘金蓮、潘巧云，都派給了宋代。中國(guó)歷來(lái)相信《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》等等著名詩(shī)作是反映中國(guó)女性之為存在的真實(shí)，沒(méi)有哪本文學(xué)史說(shuō)，世上哪有這種女人，純是男人不明動(dòng)機(jī)的胡編亂造。以此類(lèi)推，獨(dú)獨(dú)懷疑一個(gè)叫施耐庵的作家和男人胡編亂造也缺乏道理。說(shuō)中國(guó)的蕩婦史發(fā)端于宋代，至少就文學(xué)中的蕩婦史而言，是不該有爭(zhēng)議的。

要是數(shù)一數(shù)《水滸傳》女性人物的總數(shù)，算一算蕩婦在其中的比例，還會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)蕩婦不出則已，一出驚人。不僅是接踵而至讓中國(guó)應(yīng)接不暇，還“蕩”得無(wú)須師承與修煉，自來(lái)地精靈老作。哪里像初出茅廬的新手？簡(jiǎn)直是“蕩”出了不知多少世紀(jì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，祖祖輩輩留下來(lái)似的。

宋代的蕩婦可是好端端的民間和良家婦女，按階級(jí)或階層畫(huà)線，她們恰是兩漢古詩(shī)中那些女性的嫡親姐妹、骨肉同胞。但她們有如天外來(lái)客，圣人的千載育化沒(méi)觸及她們的靈魂，也沒(méi)修正她們半個(gè)細(xì)胞，她們只管照自己的樣兒，倚著良家的寒門(mén)，招蜂引蝶，惹是生非，鬧出人命，似乎一眼也不瞧別人家里活著的貞女節(jié)婦和更多不詳其貞節(jié)卻肯定沒(méi)“蕩”出滿(mǎn)城風(fēng)雨、桃色公案的中國(guó)女人。殊不可解的是，在釀出人命之前，社會(huì)好像也并不怎么奈何得了這些蕩婦之“蕩”，閻婆惜、潘金蓮、潘巧云沒(méi)一個(gè)是被人言殺死、唾沫淹死、禮教壓死的。

《水滸傳》里這幾個(gè)蕩婦，還只是為中國(guó)蕩婦現(xiàn)身民間與良家踩點(diǎn)兒探路的前衛(wèi)?？疵髑逍≌f(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)蕩婦一旦出世，在中國(guó)轉(zhuǎn)眼已遍地開(kāi)花，發(fā)展成常態(tài)的事物。而且“蕩”得愈來(lái)愈得心應(yīng)手，水平迅速抵達(dá)了《金瓶梅》《肉蒲團(tuán)》和《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)多姑娘之輩的蕩婦極致，個(gè)個(gè)一覽眾山小、江上數(shù)峰青、天下蕩婦誰(shuí)敵手的樣子。

不奇怪中國(guó)蕩婦的適時(shí)出世。因?yàn)樵谒未闹袊?guó)，有一件和女人緊密相關(guān)的事：儒學(xué)的一根大神經(jīng)敏銳地感到了封建之夢(mèng)已越過(guò)它的制高臨界點(diǎn)，從上行轉(zhuǎn)為下滑?！盁o(wú)可奈何花落去”，大概是人類(lèi)心靈最徹骨的惶悚悲涼。那根大神經(jīng)躁動(dòng)焦灼、分裂變異，于是滋生出一個(gè)被命名為“理學(xué)”的腫瘤。那是中國(guó)文化的一個(gè)致命癌腫。

理學(xué)和女人緊密相關(guān)的一句話是：餓死事極小，失節(jié)事極大。程、朱兩位理學(xué)大師在這里犯的錯(cuò)誤是：過(guò)猶不及。

“節(jié)”之為物，本來(lái)是由女人自己把握的一種東西，它和男人之“節(jié)”相似相通。文化對(duì)男人說(shuō)，舍生取義，但從不強(qiáng)求所有的男人都能舍生取義。同樣，文化對(duì)女人說(shuō)，為一個(gè)男人守節(jié)，但守了是好女人，不守也不是壞女人。

圣人的文化是深懂中庸的，有人群的地方就有左中右，就有精英和蕓蕓眾生，就有超人和凡人。所以莊子才宣稱(chēng)：絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起……塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣……膠離朱之目，而天下始人含其明矣……莊子在說(shuō)，不樹(shù)立一個(gè)極端的榜樣和規(guī)范，大眾才能調(diào)動(dòng)發(fā)揮自身固有的素質(zhì)。中國(guó)留骨廟堂的圣人和曳尾涂中的圣人，在中庸命題上居然所見(jiàn)略同、不謀而合。還有一位兼跨朝野的圣人老子，其實(shí)也和他們異口同聲：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

圣人就是圣人，一句頂一句。飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的理學(xué)家偏偏怎么就給忘了呢？

我不想相信早在中國(guó)禮教還十分幼稚的兩漢，中國(guó)女性便能自覺(jué)能動(dòng)地俯首甘為沉默的羔羊，把嫁雞隨雞嫁狗隨狗當(dāng)作時(shí)尚，爭(zhēng)先恐后不嫁二夫。