陳伯達在《人民公敵蔣介石》中，稱頌毛澤東為“偉大的中國英雄”“中國人民舵手”“中國有史以來第一個偉大的人民戰(zhàn)略家”……

美國賓夕法尼亞州里亥大學(xué)R.F.懷利在所著《毛主義的崛起：毛澤東、陳伯達及其對中國理論的探索（1935~1945）》一書中，曾對陳伯達的理論研究作如下評價：

延安時期，陳伯達主要從事理論研究、政治宣傳和毛澤東報告的擬訂工作，他和毛澤東一起逐漸形成了“馬克思主義中國化”的思想，并在馬克思主義中國化的運動中起了領(lǐng)導(dǎo)作用。他撰寫了大量的理論文章，宣傳馬列主義，宣傳毛澤東的思想，歌頌毛澤東在中國共產(chǎn)黨歷史中的重要作用。陳伯達是“毛澤東神話”的始作俑者。無論是在毛澤東同中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)親蘇分子的權(quán)力斗爭中，還是在中國共產(chǎn)黨同國民黨的理論斗爭中，陳伯達始終是一位關(guān)鍵人物。在毛澤東思想形成和把毛澤東思想提升為中國共產(chǎn)黨的官方理論指導(dǎo)的過程中，陳伯達都起了非常重要的作用。1945年中國共產(chǎn)黨召開第七次代表大會，“毛澤東思想”（“馬克思主義中國化”思想的最終表達）正式寫進黨章，成了中國共產(chǎn)黨的官方理論和行動指南。就是在這次代表大會上，陳伯達被選為中央候補委員。陳伯達升遷如此之快，可見他的貢獻是相當(dāng)大的。他是一位為毛澤東服務(wù)的黨的理論家和歷史學(xué)家。

1948年底，陳伯達被任命為馬列學(xué)院副院長，而當(dāng)時的正院長則是劉少奇。

也就在1948年，陳伯達第二次結(jié)合的家庭，又發(fā)生離異。

據(jù)云，起因是余文菲在“搶救失足者”運動中被定為“特嫌”（即“特務(wù)嫌疑”），受到莫大的刺激，精神一度失常。

當(dāng)時，余文菲在延安中央黨校工作。

后來，經(jīng)過以馬洪為組長的復(fù)查小組的仔細調(diào)查，確認這是冤案，為余文菲平反。

余文菲雖然平反，但是心靈畢竟受到很大的創(chuàng)傷，落下病根，從此性情變得煩躁，三天兩頭與陳伯達吵架。

到了西柏坡，陳伯達再也無法與余文菲共同生活。于是，由余文菲提出，經(jīng)過中共中央組織部同意，由安子文為他們辦理離婚手續(xù)。這樣，陳伯達和余文菲短暫的五年夫妻關(guān)系便結(jié)束了。

離婚之后，余文菲在1948年被調(diào)到東北工作。不久，她又到北京貝滿女中教書。幾個月后，余文菲被分配到武漢的中共中央中南局工作。不久，中南局遷往廣州，余文菲不愿離開武漢——她的少年時代在那里度過，武漢成了她的第二故鄉(xiāng)。這樣，她便一直在武漢醫(yī)學(xué)院（武漢同濟醫(yī)科大學(xué)）過著孤單的生活。

陳曉農(nóng)從小生活在陳伯達身邊。陳曉農(nóng)記得，直至1958年，12歲的他獨自坐火車從北京來到武漢，日夜思念兒子的余文菲欣喜若狂。在陳曉農(nóng)印象中，母親余文菲的病仍未好，常常顯得有點呆滯。他在母親身邊住了半個月，又回北京去了。

此后，陳曉農(nóng)幾次趁暑假從北京去武漢看望母親。

在陳伯達倒臺后，有關(guān)部門告誡在石家莊的陳曉農(nóng)，不許離開石家莊，也不許與任何親屬聯(lián)系。直至粉碎“四人幫”之后，母子之間重新恢復(fù)聯(lián)系。后來，余文菲從武漢調(diào)往河北石家莊，陳曉農(nóng)陪伴她度著晚年。

但是，在陳伯達獲得保外就醫(yī)之后，公安部門希望陳曉農(nóng)能夠遷往北京照料年邁的陳伯達。

這樣，陳曉農(nóng)到了北京，但是又常到石家莊去照料余文菲的生活，只是住不了幾天，又得回北京，因為陳伯達需要陳曉農(nóng)照料。

在陳伯達去世之后五年——1994年8月21日——余文菲病逝于武漢。當(dāng)天夜里，武漢同濟醫(yī)科大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)給陳曉農(nóng)發(fā)來電報。當(dāng)時，陳曉農(nóng)正在病中，無法從北京前往武漢為母親料理后事。8月24日，武漢同濟醫(yī)科大學(xué)以及余文菲在武漢的親屬，為余文菲舉行了追悼會。