12

精神上近是精神范疇的親人，肉體上近是荷爾蒙范疇的親人，多數(shù)時(shí)候這兩者不統(tǒng)一。人把相近的人分類(lèi)，不同范疇的人有不同的意義。人會(huì)因?yàn)檫@種不統(tǒng)一感到疲憊。人能和境遇迥異的人成為朋友，只要寬容。寬容是一種母性，這種母性并不一定是指喜歡孩子，或喜歡同孩子相處。這種母性是指理解孩子，或者干脆說(shuō)理解人。

人有太多的弱點(diǎn)，他們泄露自己的態(tài)度。但，知道是一回事，面對(duì)是另一回事。有時(shí)候我們知道一個(gè)人，很知道，可就是無(wú)法面對(duì)他們。不是不敢，也不是怕，是還沒(méi)有成為一種面對(duì)的樣子。人一邊在證明自己是個(gè)好人，一邊證明這件事的荒誕性。這是矛盾的。

13

當(dāng)我們言說(shuō)愛(ài)情，是白馬非馬與馬非白馬的狀態(tài)。我想它可能并不存在。如果說(shuō)，人說(shuō)話是因?yàn)槿藨?yīng)合于語(yǔ)言——那么人相愛(ài)或許也是人應(yīng)合于愛(ài)情，即使我們并不認(rèn)識(shí)這種召喚。最動(dòng)人的情感不屬于愛(ài)情。最動(dòng)人之處，個(gè)人幾乎是消失的。愛(ài)情是一種途中狀態(tài)，不是抵達(dá)。關(guān)乎抵達(dá)的事情仰賴于命運(yùn)的參與。情詩(shī)也并不是最好的詩(shī)歌，因?yàn)檎紦?jù)時(shí)間的詩(shī)歌總在破碎之處。

14

想起以前和一個(gè)文科男的短暫交往。他每天寫(xiě)一段故事，作為前一天故事的延續(xù)。他覺(jué)得這是情書(shū)的一種形式，但可惜，他寫(xiě)得有點(diǎn)抱歉。我每天讀一小段，每天的感覺(jué)就少一點(diǎn)。讀到第十天，什么感覺(jué)都沒(méi)了。

在這種時(shí)候我覺(jué)得沉默比說(shuō)話要好。對(duì)于不對(duì)的兩個(gè)人，沉默是一種延緩。延緩是延緩情緒的擴(kuò)張——這個(gè)世界上很少有人值得一種巨大的情緒。激動(dòng)人心的事物，寥寥無(wú)幾。這是上帝讓人過(guò)完一生的一種平衡。而當(dāng)你明白那寥寥無(wú)幾的背面隱藏著無(wú)窮無(wú)限，你對(duì)順利過(guò)完一生也許會(huì)失去某種渴望。

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面對(duì)面交談中出現(xiàn)的人，通常不是本人。這不是是否愿意的問(wèn)題。由于對(duì)自己皮囊的不熟悉，人不能控制自己的表情。人會(huì)表演含蓄和表演失控。人會(huì)看到自己的表演，并因?yàn)榭匆?jiàn)自己感到陌生而出離。人甚至?xí)龀鱿喾吹谋砬?，比如在尷尬的時(shí)候笑出來(lái)，緊張的時(shí)候做出不畏縮的樣子。人對(duì)自己沒(méi)有把握，對(duì)他人沒(méi)有把握，對(duì)世界沒(méi)有把握，所以人保護(hù)了自己的情緒，做出了并不真實(shí)的表情。

有控制意識(shí)的時(shí)候，就有偏差了。但文字的表情是可以控制的。文字比面對(duì)面真實(shí)，因?yàn)榫退闶亲骷伲彩怯凶晕乙庾R(shí)的，是可控的。況且人容易當(dāng)真。當(dāng)舞臺(tái)的時(shí)間遠(yuǎn)大于臺(tái)下的時(shí)間，他會(huì)把這一切默認(rèn)成自己的生活。誠(chéng)懇的觀眾是最親的親人。

一個(gè)朋友說(shuō)：“我現(xiàn)在去看話劇都把頭扭到觀眾席里，觀看他們的表情?！?/p>

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更高一級(jí)的交談是開(kāi)啟彼此“說(shuō)”的愿望。要跳出交流與非交流的抉擇，不直接，所以不落入速度與形狀。更簡(jiǎn)單說(shuō)，雙重獨(dú)白。如果一定要定義這個(gè)狀態(tài)。

這時(shí)候你們?cè)诖丝桃苍谖磥?lái)。而真正開(kāi)口的時(shí)候，對(duì)面是否還是這個(gè)人，其實(shí)并不重要。最好是天下，是萬(wàn)有，是晝夜。這種交談是促進(jìn)孤獨(dú)的，因?yàn)樗沟脙蓚€(gè)人的線條不必相交，而取道縱向向上。有分量的孤獨(dú)被促進(jìn)了，便是友誼最緊要的地方。

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我和傅師兄說(shuō)他的徐師兄的畢業(yè)典禮演講軟，且甜。搞哲學(xué)的還是搞哲學(xué)的，文青還是文青，當(dāng)中有一條河，是思想的溫度的差別。

傅師兄找了一段致辭典范，我記得曾經(jīng)讀到的感受，一身雞皮疙瘩。這是黑格爾1818年在柏林大學(xué)的演講：“……我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己并相信自己。追求真理的勇氣，相信精神的力量，乃是哲學(xué)研究的第一條件。人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。精神的偉大和力量是不可以低估和小覷的?！?/p>

“人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！边@就是高級(jí)的狀態(tài)。因?yàn)檫@里指向arete，真正的卓越。這種狀態(tài)在時(shí)間里具有動(dòng)勢(shì)，而這種動(dòng)勢(shì)能夠裹挾時(shí)間前行。