事后，肩吾先生對(duì)道友連叔先生說(shuō)：“接輿的談?wù)摚?tīng)了莫名其妙。一是大而無(wú)當(dāng)，也就是說(shuō)，海闊天空，找不到任何資料來(lái)印證。二是往而不返，也就是說(shuō)，通篇假設(shè)，找不到任何事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。他一開(kāi)口，滔滔不絕，駭人聽(tīng)聞，就像黃河漢水沒(méi)完沒(méi)了喲。所談?wù)摰膬?nèi)容太偏頗了，不合常情?！?/p>

連叔先生催問(wèn)：“他到底說(shuō)了些什么呀?”

肩吾說(shuō)：“接輿說(shuō)，縹縹緲緲姑射山，神仙居住在山間。肌膚瑩潤(rùn)又潔白，似凍脂，似凝雪。容貌漂亮又脫俗，體態(tài)婉孌又柔弱，仿佛處女在閨閣。饑了吸風(fēng)，渴了飲露，不吃人間五谷。乘云飛騰在天空，駕飛龍，游遍南北西東。意念專注發(fā)神功，能使萬(wàn)物免災(zāi)害，人長(zhǎng)壽，年長(zhǎng)豐。以上這些是接輿的原話。我看他是狂人，不可信喲?！?/p>

連叔說(shuō)：“是呀。瞎子不能看美術(shù)，聾子不能聽(tīng)音樂(lè)。眼睛瞎，耳朵聾，當(dāng)然是殘疾；智力瞎，慧根聾，同樣是殘疾。這些話我也是針對(duì)你而言的，老兄。接輿的那番話，你可以不信，但是我信。有那樣的神人呀，有那樣的神德呀，他將統(tǒng)籌萬(wàn)物，使其同歸大道，協(xié)和成一。天下大亂了，人人都祈禱。他不能一件件做完天下事，那樣他會(huì)累垮。他要做的是不露形跡地統(tǒng)籌萬(wàn)物，使其同歸大道，協(xié)和成一。有那樣的神人呀，任何外物都沒(méi)法傷害他。洪波漲齊天了，淹不到他。天大旱，金石熔成液態(tài)，土山燒成焦糊，烤不熱他。他是神人，品質(zhì)非凡。老實(shí)說(shuō)吧，附著他身上的一星星碎屑，一點(diǎn)點(diǎn)微渣，也能陶冶出堯啦舜啦這樣的好帝王。既然如此，他就不必一件件做天下具體的瑣事了。接輿的那番話，可信呢不可信，請(qǐng)老兄再想想?！?/p>

這兩位道友又討論堯帝為什么退休。

連叔說(shuō)：“宋國(guó)貴族戴章甫帽，表示崇敬文化傳統(tǒng)，因?yàn)檫@種帽子樣式古典，孔子都愛(ài)戴呢。宋國(guó)有人買(mǎi)了一大批章甫帽，千里迢迢地販運(yùn)到越國(guó)去。結(jié)果賣(mài)不脫手，因?yàn)槟抢锏娜思舳填^發(fā)，裸體文身，不興戴帽。堯帝在位，治理百姓，天下太平。后來(lái)他去縹緲的姑射山，拜見(jiàn)四位先生，聆聽(tīng)教誨。返回汾水北岸的國(guó)都平陽(yáng)城以后，堯帝滿眼迷茫，感到環(huán)境陌生。什么江山社稷，簡(jiǎn)直是越人的章甫帽，沒(méi)有用處。再也沒(méi)有興趣留戀帝位了，他念念不忘的是縹緲的姑射山，以及那四位先生的教誨。他忘記了自己的天下，于是退休了。”

七、大葫蘆?臭椿?臭鼬

梁國(guó)有個(gè)惠施先生，亦即惠子，很有學(xué)問(wèn)，又精通辯論術(shù)，是莊子的朋友?；葑幼龉?，當(dāng)了梁國(guó)相爺，一人之下，萬(wàn)人之上，地位烜赫，便很瞧不起莊子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為全是大話空話，太不務(wù)實(shí)，于國(guó)于民于己，沒(méi)有半點(diǎn)用處。惠子請(qǐng)莊子到相府里來(lái)，想糾正莊子的思想意識(shí)，以盡朋友之誼，而收挽救之效。當(dāng)然，直接糾正必定吃碰，只宜暗諷。