天神之中也有等級(jí)。在第一章開(kāi)始，詩(shī)人寫(xiě)朱庇特召開(kāi)會(huì)議，眾神聚集。高級(jí)的神站在一面，低級(jí)的神站在另一面。朱庇特、日神等是大神；此外還有山神、河神、林神、海神等小神。總的說(shuō)來(lái)大神是比較丑陋的，小神則比較可愛(ài)。例如伊俄的父親，河神伊那科斯（Inachus）找不著女兒非常傷心，伊俄變牛以后偎依著父親，把自己名字寫(xiě)在地上（因?yàn)樽兣：蟛粫?huì)說(shuō)話），伊那科斯連聲嘆息，擁抱她哭泣，作者對(duì)他們父女表示無(wú)限同情。又如地府大神普路托（Pluto）搶劫普洛塞庇娜（Proserpina），被湖仙庫(kù)阿涅（Cyane）看到，想要阻止他，但是他不顧她正義的呼聲，劈開(kāi)湖面把普洛塞庇娜擄進(jìn)地府，庫(kù)阿涅這時(shí)覺(jué)得，第一，自己為了救人反遭輕蔑；第二，普路托竟在她的領(lǐng)域內(nèi)蠻橫無(wú)理，濫施威權(quán)，劈開(kāi)她的湖面，但也無(wú)可奈何，只有哭泣。

朱庇特按神話是天神中的主神，同時(shí)也是獨(dú)裁者。他因?yàn)槿祟?lèi)不敬天神，決心毀滅人類(lèi)，但是他表面又想作得民主一些，于是召集天神會(huì)議（卷一，151—243）。我們看詩(shī)人如何描寫(xiě)天神會(huì)議：

諸神在大理石的議事堂落座，朱庇特本人則坐在高出眾神之上的地方，倚著一柄象牙權(quán)杖，甩動(dòng)著他頭上可怕的頭發(fā)，三次、四次，于是大地、海洋、星辰都震動(dòng)了。他懷著義憤開(kāi)口道：“我現(xiàn)在為世界的統(tǒng)治權(quán)感到擔(dān)心，從前當(dāng)那些蛇足巨人每個(gè)都張開(kāi)一百只手準(zhǔn)備把天堂擄去的時(shí)候，也未令我這樣擔(dān)心。那時(shí)的敵人雖然兇狠，但他們是作為一個(gè)團(tuán)體，從一個(gè)來(lái)源來(lái)進(jìn)攻的；而今天凡是咆哮的海神包圍到的地方的所有的人類(lèi)，我都必須消滅。我可以指著在地下流經(jīng)斯堤克斯叢林的陰河水發(fā)誓，在此之前，各種方法我都試過(guò)，無(wú)法醫(yī)治的部位只好用刀割掉，免得健全的部分也受到感染。我的臣民中有半人半神，有村社神，有女仙，農(nóng)牧神，半羊半人神和山林神，我們認(rèn)為他們還不配在天上享有席位，不過(guò)我們可以準(zhǔn)許他們住到我們賜給他們的大地上去。但是只要以殘暴聞名的呂卡翁還在設(shè)下圈套和——手里有雷霆、統(tǒng)轄你們諸位天神的——我作對(duì)，你們認(rèn)為他們?cè)诖蟮厣蠒?huì)安全么？”

全體天神聽(tīng)了渾身戰(zhàn)栗……

這樣的朱庇特和羅馬皇帝也相去無(wú)幾。而且這呂卡翁——這不敬天神的阿耳卡狄亞國(guó)王——還是卡利斯托（Callisto）的父親呢。詩(shī)人把朱庇特寫(xiě)成如此怕人，企圖用對(duì)小神安全的關(guān)心轉(zhuǎn)移眾神的視線，掩飾自己的專(zhuān)橫與殘忍，并冒充民主，這樣詩(shī)人表面上給他尊嚴(yán)，實(shí)際上正是剝掉了他的尊嚴(yán)。

神的尊嚴(yán)在詩(shī)中處處被詩(shī)人剝掉，而顯得荒唐可笑，有時(shí)甚至可恥。再舉伊俄的故事為例。朱庇特追逐伊俄，怕她逃跑，就布下一陣烏云。朱諾恰巧正在向下界張望，看見(jiàn)烏云，非常納悶，回頭一看丈夫又不見(jiàn)了。她知道丈夫的老毛病，就下去察看。朱庇特預(yù)感到妻子來(lái)了，就趕快把伊俄變成白牛，朱諾追問(wèn)他白牛的來(lái)歷，這就使朱庇特感覺(jué)非常狼狽，只好撒謊。朱諾又進(jìn)一步向他要白牛，朱庇特就陷于更狼狽的境地，為了不使妻子疑心，只好犧牲伊俄。

我們?cè)倏瓷袷鼓鹄∕ercurius）。他正在天上飛行，忽然看見(jiàn)地下有一美女（赫耳塞Herse），“大吃一驚，在半空中就愛(ài)上了她”。他的信心很高，認(rèn)為只要他一落地，赫耳塞必然愛(ài)他的俊美。因此他落在地上，“并不改變自己的形貌，因?yàn)樗麑?duì)自己的美有充分的信心。但是盡管信心很強(qiáng)，他不免還要化點(diǎn)心思把頭發(fā)梳梳光，把袍子整理整理，看上去要利落，金滾邊也要顯出來(lái)。他特別注意用右手拿著引夢(mèng)驅(qū)夢(mèng)的短杖，并讓帶翼的涼鞋在秀美的腳上發(fā)出光彩?！边@豈不是一副滿心虛榮、沾沾自喜的羅馬紈绔子弟的肖像么？