無(wú)論你是資產(chǎn)階級(jí)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，面對(duì)自由這兩個(gè)字都存在歷史的共同性。

在我眼里，吳江先生是一個(gè)馬克思主義者，或者說(shuō)得準(zhǔn)確點(diǎn)，是一個(gè)馬克思主義研究者。我為什么這樣說(shuō)呢？先看看他擔(dān)任過(guò)的職務(wù)：“文化大革命”之前的中共中央理論刊物《紅旗》雜志的編委，中共中央黨校的哲學(xué)教研室的主任、理論研究室的主任、黨校的第一副教育長(zhǎng)，離休之前還掛職中央社會(huì)主義學(xué)院的副院長(zhǎng)。再看看他寫(xiě)的書(shū)：《工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題》《中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)改造問(wèn)題》《歷史辯證法論集》《認(rèn)識(shí)論十講》《哲學(xué)專題二十講》《當(dāng)代社會(huì)主義若干問(wèn)題》《社會(huì)主義初級(jí)階段的來(lái)龍去脈》《民主與政黨》《中國(guó)社會(huì)主義新路向》《中國(guó)封建意識(shí)形態(tài)研究——儒家學(xué)說(shuō)評(píng)說(shuō)》《馬克思主義是一門(mén)大史學(xué)》《社會(huì)主義資本主義溝通論》《吳江論集》《冷石齋沉思錄》《冷石齋憶舊》《旅港時(shí)評(píng)》《思想力的源泉——哲學(xué)專題十九講》《十年的路——和胡耀邦相處的日子》《中國(guó)的新路》以及2009年中央編譯出版社出版的《當(dāng)代中國(guó)思想家文庫(kù)·吳江文稿》三卷等。還有他在上個(gè)世紀(jì)七十年代末所做過(guò)的兩件事：一是真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，最初在中央黨校展開(kāi)，《光明日?qǐng)?bào)》所發(fā)表的那篇?jiǎng)潟r(shí)代的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》就是由他最后修改完成的;二是反對(duì)“凡是派”的、發(fā)表在《解放軍報(bào)》上并被新華社轉(zhuǎn)發(fā)的、影響全國(guó)的那篇文章《馬克思主義的一個(gè)基本原則》也是出自他的手。讀他所寫(xiě)的這些文字，我不得不承認(rèn)，他所秉承運(yùn)用的哲學(xué)確實(shí)是一門(mén)斗爭(zhēng)哲學(xué)。

他最初與《書(shū)屋》聯(lián)系是通過(guò)的陳四益兄。四益兄轉(zhuǎn)來(lái)他的稿子《林海行》，經(jīng)編輯后作頭條發(fā)表在1998年第4期“其人其事”的專欄。文章主要記敘了1961年7月間，他隨當(dāng)時(shí)的國(guó)家主席劉少奇考察東北林區(qū)，想要弄清楚“大躍進(jìn)”在各方面造成的損失。文章回憶了劉少奇一路上如何“神態(tài)凝重，不多說(shuō)話，好像心事重重，與地方領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)提問(wèn)尖銳，并要求他們直言無(wú)忌，如實(shí)反映問(wèn)題。而他自己的插話和對(duì)一些問(wèn)題的評(píng)語(yǔ)更觸及不少當(dāng)時(shí)的禁區(qū)。如說(shuō)，‘中國(guó)的農(nóng)民就是好，遭受這樣大的災(zāi)禍也不起來(lái)造反，只批評(píng)共產(chǎn)黨昏睡三年，如今總算醒過(guò)來(lái)了’。又如說(shuō)，‘大躍進(jìn)是七分人禍，三分天災(zāi)’等”。這些后來(lái)（“文化大革命”）都成了劉少奇“反黨反革命”、否定“大躍進(jìn)”的罪狀。幸虧吳江所在機(jī)關(guān)的“造反派”未就此事追究他，他僥幸逃過(guò)了這一關(guān)。這是一篇短文章，也就兩千多字吧，寫(xiě)得卻是很扎實(shí)。

接下來(lái)，我們就熟了，不是打電話，就是寫(xiě)書(shū)信：

周實(shí)同志：

上回通電話后，寫(xiě)成兩篇文章，一篇《平心論胡適》，已提交《炎黃春秋》，他們預(yù)定四月份刊出。一篇《論自由主義》，就寄給你了，請(qǐng)你們考慮。這個(gè)問(wèn)題，目前大家關(guān)心，但寫(xiě)起來(lái)又不容易，我姑且試一試。我只能將我寫(xiě)的初稿寄給你（只此一份），字體潦草些，請(qǐng)諒。你們?nèi)绻紤]可用，是否排出一份清樣送我校改？你們有何改進(jìn)意見(jiàn)，亦一并寄來(lái)。專此即祝新年好！

吳江

2000.1.5