自1997年開(kāi)始，我一直替香港大學(xué)的通識(shí)教育部策劃及主持課程。有時(shí)候因內(nèi)容需要，我會(huì)邀請(qǐng)嘉賓出席跟學(xué)生面對(duì)面作交流。最近一次是張艾嘉。當(dāng)天的題目叫“成為張艾嘉”，目的是借張親自講述她的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給學(xué)生帶來(lái)不一樣的有關(guān)“成為”的概念。卻沒(méi)想到在籌備講座期間，有人竟提出疑慮：你有把握我們的學(xué)生都知道誰(shuí)是張艾嘉？

我的第一個(gè)反應(yīng)是：“什么？！”，只差沒(méi)把“有冇搞錯(cuò)？”說(shuō)出口。但冷靜下來(lái)，才知道這問(wèn)號(hào)并非完全沒(méi)有理?yè)?jù)和多余。因?yàn)橄愀廴说挠洃浟Ρ緛?lái)就不“好”——是歷史做成還是社會(huì)的錯(cuò)，這里既沒(méi)有足夠篇幅只好不作討論。加上張一向有著“不知道算是臺(tái)灣人還是香港人”的尷尬身份，也就使她在本地文化的重要性上，多了一抹曖昧色彩。如果上面兩個(gè)說(shuō)法仍叫你摸不著頭腦，或覺(jué)得我在有意無(wú)意間用了“政治化”的角度來(lái)解釋新一代香港人對(duì)她的陌生，那么，下面的理由應(yīng)該直接得多：（一）她雖然演過(guò)港產(chǎn)片，但沒(méi)有唱過(guò)廣東歌；（二）她從沒(méi)演過(guò)無(wú)線電視?。词菦](méi)進(jìn)入每個(gè)香港人的“家庭”）；（三）她的形象很中產(chǎn)（包括她所灌錄的國(guó)語(yǔ)唱片的概念）；（四）她已經(jīng)五十歲了（雖然看上去像三十多一點(diǎn)）。

四點(diǎn)之中，我想以最后一點(diǎn)最容易被人接受為“年輕人可能不知道張艾嘉是誰(shuí)”的原因。不過(guò)，有趣的是，當(dāng)“成為張艾嘉”講座進(jìn)行到觀眾發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，在眾多踴躍舉手的（女）學(xué)生當(dāng)中，竟然全都是二十出頭，而且，一張口都是普通話發(fā)言。這似乎說(shuō)明了“代溝”并不怎么存在于張艾嘉和從大陸來(lái)的年輕人之間，反倒是香港二十幾歲的一群卻對(duì)她蒙蒙眬眬，有關(guān)她的聯(lián)想，最近的也只是六七年前的《心動(dòng)》，連她前年拿了香港電影金像獎(jiǎng)最佳女主角獎(jiǎng)的《天長(zhǎng)地久》都印象全無(wú)。更叫人驚訝的是，在座中竟有人連她的兒子曾遭綁票都不知道。

那么轟動(dòng)的新聞都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，可見(jiàn)已經(jīng)不是張艾嘉夠不夠紅的關(guān)系，而是香港年輕人對(duì)于演藝人物的認(rèn)識(shí)和接受程度，其實(shí)主要還是靠“匙羹飼養(yǎng)”（spoon-feeding）而不是自動(dòng)自覺(jué)地吸收?；?，事情可以反過(guò)來(lái)看，“匙羹效應(yīng)”不只存在于大眾與演藝圈之間，它根本就是香港人的成長(zhǎng)模式，近年甚至出現(xiàn)了愈是年輕的香港人愈是缺乏個(gè)性的普遍現(xiàn)象。這些年輕人當(dāng)中，縱或有人有機(jī)會(huì)因投身演藝圈而變身萬(wàn)眾仰望的星星，然而他們的氣質(zhì)也不會(huì)因位置變了而有所提升——他們不過(guò)是從被喂飼的一方變成匙羹，一切言行還得聽(tīng)從利用他來(lái)喂飼大眾的那只手。