一九三五年，北平研究院生理研究所派我到德國進(jìn)修，未動(dòng)身之前，胡適對我說，現(xiàn)在蔣介石拉攏我，我寫封信給程天放（當(dāng)時(shí)駐德大使），你帶去。并說，何應(yīng)欽找他談，把日本的鋼鐵年產(chǎn)量、武器、彈藥和我國的鋼鐵年產(chǎn)量、武器、彈藥等詳細(xì)地談了，認(rèn)為要努力準(zhǔn)備才能打。我說，日本人能讓我們準(zhǔn)備嗎？何時(shí)才能準(zhǔn)備好？空談準(zhǔn)備，土地一天一天地被吞食完了。他說，日本真要?jiǎng)邮执颍覀冎挥型颍盏降住?nbsp;   

再看一九三六年以后，他的往來書信中，也唱過低調(diào)，也談過“和平”，也主張以守代戰(zhàn)，但還沒有贊成屈服投降。他認(rèn)為國民黨的“外交部中太缺乏能當(dāng)歐美外文的人才”。 “我們必須抓住蘇、英、美三國，萬不可貪小便宜，失去世界的同情”。后來打起來了。他擔(dān)任駐美大使，還想為國家盡點(diǎn)力。他能盡什么力呢？在他作大使期間，正是美國孤立派得勢，還賣軍火給日本。他行萬里路，作百次演說，直接訴諸美國人民，獲得很大的效果。哥倫比亞大學(xué)名教授查理·畢爾在他著的《羅斯福與大戰(zhàn)之序幕》一書中說，羅氏為著維護(hù)美國資本家在亞洲的利益，不幸的上了中國大使胡適的當(dāng)，才引起日軍前來偷襲珍珠港的。這種過譽(yù)，不免太甚，但他確是盡了救國的一點(diǎn)責(zé)任。這是明擺著的事實(shí)。

一九八〇年六月十六日的《參考消息》登載港報(bào)專稿—— 《第二個(gè)春天——讀臺報(bào)有感》中說，臺灣《中國時(shí)報(bào)》在報(bào)道臺灣當(dāng)前流行的以胡適《希望》一詩作詞的歌曲《蘭花草》 中透露：“由于《蘭花草》一流行，許多模仿《蘭花草》的歌也紛紛出籠。比方‘我從東北來，帶著烏拉草’, “我從臺中來，帶著綠豆糕，……”《蘭花草》的內(nèi)容：

我從山中來，帶著蘭花草，

種在小園中，希望花開早。

一日看三回，看得花時(shí)過。

蘭花卻依然，苞也無一個(gè)。

眼見秋天到，移蘭入暖房。

朝朝頻顧惜，夜夜不能忘。

但愿花開早，能將宿愿償。

滿庭花簇簇，開得許多香。

臺灣同胞多模仿它，變成思家鄉(xiāng)、念故土的歌曲。

誰都知道，胡適反對馬克思主義，反對共產(chǎn)黨，做了蔣介石的“過河卒子”，初到美國，后到臺灣，為舊的勢力效勞！這些都是事實(shí)，這些都是錯(cuò)誤。然而他沒有投降日本，晚年生活在臺灣，死在臺灣，葬在臺灣。臺灣是祖國的不可分割的神圣領(lǐng)土，遲早有一天，臺灣的骨肉同胞終歸要回到祖國的懷抱！從前，有一個(gè)南蠻王趙佗，接著漢帝一封信，他遂主動(dòng)地取消稱號。這是怎么緣故？主要的原因，他是炎黃子孫??！次之，因?yàn)闈h朝興盛，漢帝保護(hù)他的祖先的墳?zāi)梗瑒?dòng)之以誠信??！只要我們堅(jiān)決貫徹黨的十一屆三中全會(huì)的路線，認(rèn)真貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實(shí)行社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義法治，實(shí)現(xiàn)四化，誠心誠意地關(guān)心人民的生活，使人民富裕起來，過著幸福的生活?？梢韵嘈?，為了祖國的富強(qiáng)，炎黃子孫會(huì)言歸于好，臺灣會(huì)早日回歸祖國的。因?yàn)榕_灣同胞的“根”在祖國，臺灣同胞的祖先在祖國；祖國是臺灣同胞的母親，哪一個(gè)兒女不愛母親呢？！哪一個(gè)同胞不愛祖國呢？！何況愛國是不分先后的，愛國是不分遲早的，我們還能“咎既往”、“算舊帳”嗎？！因此，對胡適來說，早已由他的行功做出了結(jié)論了。

有人說，胡適是帝國主義的“代理人”，是“買辦文人”，能夠稱為學(xué)者嗎？我認(rèn)為，胡適已經(jīng)是一個(gè)有名的人物，國際上也承認(rèn)他是學(xué)者的?？涤袨闊嶂詮?fù)辟，王國維忠于清室，他們不也算是一個(gè)學(xué)者嗎？！ 既然他們是學(xué)者，胡適又怎會(huì)例外？！