日本茶道大師千利休，是日本無(wú)人不曉的歷史人物。他的家教非常成功。千利休家族傳了十七代，代代都有茶道名師。

千利休家族后來(lái)成為日本茶道的象征，留下來(lái)的故事不計(jì)其數(shù)，其中有三個(gè)故事我特別喜歡。

千利休到晚年時(shí)，已經(jīng)是公認(rèn)的偉大茶師。當(dāng)時(shí)掌握大權(quán)的將軍豐臣秀吉特地來(lái)向他求教飲茶的藝術(shù)，沒(méi)想到他竟說(shuō)飲茶沒(méi)有特別神秘之處。他說(shuō)：“把炭放進(jìn)爐子里，等水開(kāi)取適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜馈０凑栈ǖ纳L(zhǎng)情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊?，在冬天的時(shí)候使人想到溫暖，沒(méi)有別的秘密?！?/p>

發(fā)問(wèn)者聽(tīng)了這種解釋，便帶著厭煩的神情說(shuō)，這些他早已知道了。千利休厲聲回答說(shuō)：“好！如果有人早已知道這種情形，我很愿意做他的弟子！”

千利休后來(lái)留下一首有名的詩(shī)，來(lái)說(shuō)明他的茶道精神：

先把水燒開(kāi)，

再加進(jìn)茶葉，

然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?/p>

那就是你所需要知道的一切。

除此以外，茶一無(wú)所有。

這是多么動(dòng)人！茶的最高境界就是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作、一種單純的生活。雖然茶可以有許多知識(shí)學(xué)問(wèn)，在喝的動(dòng)作上，它卻還原到非常單純有力的風(fēng)格，超越了知識(shí)與學(xué)問(wèn)。也就是說(shuō)，喝茶的藝術(shù)不是一成不變的，隨著每個(gè)人的個(gè)性與喜好，用自己“適當(dāng)?shù)姆绞健?，才是茶的本質(zhì)。如果茶是一成不變的，也就沒(méi)有“道”可言了。

另一個(gè)動(dòng)人的故事是關(guān)于千利休教導(dǎo)他的兒子。日本人很愛(ài)干凈，日本茶道更有著絕對(duì)一塵不染的傳統(tǒng)。如何打掃茶室因而成為茶道藝術(shù)極重要的傳承。

傳說(shuō)當(dāng)千利休的兒子正在灑掃庭園小徑時(shí)，千利休坐在一旁看著。當(dāng)兒子覺(jué)得工作已經(jīng)做完的時(shí)候，他說(shuō)：“還不夠清潔?！眱鹤颖愠鋈ピ僮鲆槐椋鐾甑臅r(shí)候，千利休又說(shuō)：“還不夠清潔?！边@樣一而再再而三地做了許多次。

過(guò)了一段時(shí)間，兒子對(duì)他說(shuō)：“父親，現(xiàn)在沒(méi)有什么事可以做了。石階已經(jīng)洗了三次，石燈籠和樹(shù)上也灑過(guò)水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒(méi)有在地上留下一根樹(shù)枝或一片葉子。”

“傻瓜，那不是清掃庭園應(yīng)該用的方法?！鼻Ю輰?duì)兒子說(shuō)。然后站起來(lái)走入園子里，用手搖動(dòng)一棵樹(shù)，園子里霎時(shí)間落下許多金黃色和深紅色的樹(shù)葉。這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿了美與自然，有著生命的力量。

千利休搖動(dòng)樹(shù)枝，是在啟示人文與自然和諧乃是環(huán)境的最高境界。在這里也說(shuō)明了一位偉大的茶師是如何從茶之外的自然得到啟發(fā)。如果用禪意來(lái)說(shuō)，悟道者與一般人的不同也就在此，過(guò)的是一樣的生活，對(duì)環(huán)境的觀照已經(jīng)完全不一樣。他能隨時(shí)取得與環(huán)境的和諧，不論是秋錦的園地或瓦礫堆中都能創(chuàng)造泰然自若的境界。