熊召政

從玉樹藏族自治州的首府結(jié)古鎮(zhèn)出發(fā)，沿著通天河谷迤邐前行，兩岸的山峰連綿不斷，沒(méi)有樹，但青草葳蕤。河谷的灘地上，生長(zhǎng)著蕎麥，此時(shí)正開著乳白色的花朵。其中間雜著快要凋謝的金黃的油菜花。由于是雨季，本來(lái)清澈的通天河變得渾濁，但頭上的天空卻是如此的蔚藍(lán)。我之所以加上“如此”這兩個(gè)字，乃是因?yàn)槿绻梦邓{(lán)形容這里的天空，那么在黃河兩岸的中原，在長(zhǎng)江右岸的江南，那里的天空是沒(méi)有資格用“蔚藍(lán)”這兩個(gè)字的。

沿著通天河谷前行了兩個(gè)多小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到河邊伸向波心的小山坡上，矗立著一座耀眼的白塔。它傲岸而孤寂，仿佛一位活佛，看到他就想到祈禱。車子在塔前停了下來(lái)，陪同的朋友告訴我，這就是白塔渡口。

當(dāng)?shù)厝私榻B，當(dāng)年文成公主就是從這里渡過(guò)通天河，前往西藏拉薩。后人為了紀(jì)念她，在這里修建了一座白塔。

在藏區(qū)采風(fēng)，聽藏民們懷著崇敬之情談?wù)撟疃嗟娜齻€(gè)人：一個(gè)是格薩爾，一個(gè)是宗咯巴，另一個(gè)就是文成公主。格薩爾是藏族人心目中創(chuàng)世的英雄，宗咯巴是富于改革有著獻(xiàn)身精神的藏傳佛教領(lǐng)袖，而文成公主則是藏漢文化交流的偉大使者。

長(zhǎng)安通往西藏的唐蕃古道，從玉樹穿過(guò)。文成公主便是沿著這條古道，用了差不多兩年的時(shí)間從長(zhǎng)安走到拉薩。其間穿過(guò)多少湍急的河流與巍峨的雪山。一個(gè)冰清玉潔在皇宮長(zhǎng)大的少女，經(jīng)歷這么多的艱險(xiǎn)，把自己的愛情與生命長(zhǎng)久地留在青藏高原上。這樣一個(gè)無(wú)可復(fù)制的傳奇，吸引了歷代的作家與藝術(shù)家，向她獻(xiàn)上真誠(chéng)的頌歌。

天荒地老的玉樹，是唐蕃古道中最為艱難的一段。文成公主在玉樹境內(nèi)差不多跋涉了半年多時(shí)間。因此，玉樹境內(nèi)留下了多處紀(jì)念文成公主的建筑。最著名的，即是巴塘鄉(xiāng)貝納溝內(nèi)的文成公主廟與眼前這座白塔渡口了。

白塔渡口在稱多縣境內(nèi)。藏語(yǔ)“稱多”即萬(wàn)人集會(huì)的地方。這個(gè)典故出自元朝初年。當(dāng)時(shí)，被元朝皇帝忽必烈奉為國(guó)師的活佛八思巴由北京返回西藏，途中經(jīng)過(guò)嘉壙草原邊上。聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)的藏民圍住他的帳篷，希望他講經(jīng)開示。八思巴于是在此開壇說(shuō)法。這次法會(huì)盛況空前，有一萬(wàn)多藏民參加。茲后，這片地方便被叫做“稱多”。

如今，稱多成了一個(gè)縣，它有1.5萬(wàn)平方公里的土地，5.8萬(wàn)人口。境內(nèi)有藏傳佛教四大圣山之一的尕朵覺沃神山與水肥草美的嘉塘草原。長(zhǎng)江源頭的通天河橫貫縣境。在玉樹的六個(gè)縣中，稱多的藏文化最純粹。在這里，可以看到藏族舞蹈的活化石——白龍卓舞。人們贊揚(yáng)稱多是一個(gè)在音樂(lè)中陶醉、在舞蹈中生活的天堂。

稱多建縣四十五年，是新中國(guó)最年輕的縣。但是，它卻有著最古老的歷史。文成公主與八思巴，一位唐朝的公主，一位元朝的國(guó)師；一位從拉薩走向北京的藏人，一位從長(zhǎng)安走向拉薩的漢人，他們背道而馳，卻都肩負(fù)著文化交流的使命。兩人前后相隔差不多六百年的時(shí)間，都經(jīng)過(guò)稱多并在這里留下勝跡。如今，八思巴講經(jīng)臺(tái)與白塔渡口都成為稱多的旅游名勝。