公劉帶領(lǐng)周人走向富強(qiáng)。公劉的后人又在“豳”地建立國(guó)都。這個(gè)地方，在今天陜西旬邑、彬縣一帶。

經(jīng)過(guò)周人祖先的辛苦經(jīng)營(yíng)，周人所在的地方，財(cái)物豐盈，土地肥沃，人們安居樂(lè)業(yè)，儼然是人間樂(lè)土。到了古公亶父做民族首領(lǐng)的時(shí)候，又發(fā)生了一個(gè)大事件。

當(dāng)然，古公亶父也是一個(gè)很標(biāo)準(zhǔn)的仁義之君——他畢竟也是周人的祖先嘛，周人當(dāng)然只會(huì)念他的好，所以我們看到的文獻(xiàn)記載的古公亶父的事跡，只有光輝燦爛的一面。

古公亶父秉承后稷、公劉的事業(yè)，繼續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。這時(shí)候，豳地的富饒肥沃已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名了。

你富足了，自然就有人眼紅，要來(lái)分享財(cái)富。有一支戎狄部落，就前來(lái)騷擾，侵犯豳地，搶奪財(cái)物。

換作一般的領(lǐng)袖，該怎么辦呢？率眾起而反抗或者是直接投降，好像就這兩條路吧。

但是古公亶父處理的手段不太一樣。他認(rèn)為戎狄只是想要財(cái)物，要財(cái)物，那給他們不就完了嗎？反正土地肥沃，不斷會(huì)長(zhǎng)出來(lái)更多的東西。于是，古公亶父就很友好地把財(cái)物給了戎狄，老百姓因此沒(méi)有受到絲毫傷害。

不過(guò)，人的貪欲是無(wú)法得到滿足的。沒(méi)過(guò)多久，戎狄就發(fā)起了第二次侵?jǐn)_。

這次他們要的，就不僅僅是財(cái)物那么簡(jiǎn)單了，他們要人民和土地！什么意思？就是說(shuō)，古公亶父你走吧，把人民和土地給我留下！老百姓都很憤怒，你這也太欺負(fù)人了吧？人人拿起農(nóng)具和兵器，要和戎狄打仗。

這就好像后來(lái)的忽必烈說(shuō)，南宋皇帝，你們走吧，把大宋江山和大宋子民給我留下！

南宋的皇帝和大臣選擇了反抗，盡管反抗失敗了。

但是古公亶父的處理手段還是一如既往的出人意料。

《史記·周本紀(jì)》記載他是這樣說(shuō)的：

有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。

古公亶父說(shuō)：老百姓立一個(gè)君主，是為了對(duì)他們有利?，F(xiàn)在呢，戎狄攻戰(zhàn)的目的，是我的土地和人民。老百姓受我統(tǒng)治和受戎狄統(tǒng)治，有什么區(qū)別呢？若老百姓因?yàn)槲叶蛘?，用犧牲子民的方式?lái)?yè)Q取君位，我不忍心??！

古公亶父的這些話，聽起來(lái)是那么的有理，但是我總覺(jué)得哪里透著一股子不對(duì)勁。

他的這個(gè)選擇，表面看起來(lái)是為了不犧牲老百姓，但是稍微深入想想就知道不是那么一回事。面對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力，自己逃避不說(shuō)，更關(guān)鍵的是把百姓推向未知的水深火熱之中。

退一萬(wàn)步，你避讓可以，但要看接替你管理的是什么人。接替你管理的，是文化習(xí)俗截然不同的戎狄，怎么能就這么退縮了呢？這是典型的不負(fù)責(zé)任、不盡職。