“我們是屬于這個世代的年輕人，我們在舒適中成長，但是卻不安地凝視著這個環(huán)繞我們的世界?！?/p>

五十年前的1962年，一群二十歲上下的學(xué)生來到密歇根州的修倫港，寫下了這個《修倫港宣言》（Port Huron Statement）。這群青年屬于1960年成立的“民主社會學(xué)生聯(lián)盟”（Students for Democratic Society，簡稱SDS），這個組織成為美國天翻地覆的1960年代最重要的學(xué)生組織，一如這個宣言將確實(shí)揭示一個新世代的反抗議程，并且是1960年代，乃至20世紀(jì)后半葉美國反抗運(yùn)動的最重要宣言。

1950年代的美國正在享受二次大戰(zhàn)后的和平與富裕。那是一個美國夢的黃金時代：他們（白人）相信努力就可以獲得房子、車子、金錢。有人說“意識形態(tài)終結(jié)”了，在這個世界不再有大的思想斗爭，只剩下技術(shù)性問題；有人形容彼時的社會是“寂寞的群眾”（lonely crowd），人們對公共事務(wù)是冷漠的。

但那也是個不安的時代。新成形的冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)加上核武威脅，讓人們感受到生命的脆弱與戰(zhàn)爭機(jī)器的丑惡；在美國國內(nèi)，1950年代中期，當(dāng)一名黑人女子拒絕接受公交車上的種族隔離制度，當(dāng)南方的黑人高中生、大學(xué)生在口水與暴力威脅下走進(jìn)原本只接受白人的學(xué)校，他們揭開了美國作為一個“生而平等”國家的虛偽，開啟了改變美國歷史的一場民權(quán)運(yùn)動。

生活在舒適生活中的白人大學(xué)生也投入了黑人民權(quán)運(yùn)動。例如起草這份宣言的年輕人湯姆?海登（Tom Hayden）。他是SDS的創(chuàng)始人之一，在他開始草擬這篇宣言的1961年12月，他正因?yàn)閰⑴c反對巴士種族隔離的運(yùn)動而被警方拘禁。

（在整個1960年代，他都是明星級的抗?fàn)幷摺?968年，他和同伴們在芝加哥的民主黨總統(tǒng)提名大會外，和他們痛罵為“法西斯主義豬”的警察激烈對抗，而后遭到審判，被稱為芝加哥七君子。湯姆?海登并沒有停留在1960年代的光榮與憤怒，他至今始終是活躍的運(yùn)動分子，并曾在1980年代擔(dān)任加州州議員。2006年春天，《修倫港宣言》重新印行出版，現(xiàn)在已經(jīng)一頭白發(fā)但依然精神奕奕的湯姆?海登，在紐約一家書店舉辦了發(fā)布會，而我也終于見到了他。）

這群感到不安的年輕人看到了時代的矛盾，要挑戰(zhàn)仍然彌漫在美國主流社會的冷漠沉悶與保守主義。在宣言中，他們更在乎的是想象力的貧困，而不是真實(shí)生活的貧困：“我們有急迫感，但這個社會卻告訴我們，現(xiàn)實(shí)世界沒有另一種可能?！彼麄円簿芙^傳統(tǒng)教條主義，不信任老左派的社會主義，尤其1956年蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓匈牙利的民主運(yùn)動，以及斯大林的極權(quán)面貌被徹底暴露出來后；他們也不同意傳統(tǒng)左派把改革行動者放在勞工身上，所以他們被稱為是新左派。

這群年輕人信奉的是杜威、加繆或者社會學(xué)家米爾斯（C. Wright Mills），因此他們在宣言中提出一個全新的激進(jìn)政治概念：“參與式民主”。個人要能參與決定他的生活方式的各種制度，但既有的民主體系只是捍衛(wèi)寡頭利益的制度，尤其是當(dāng)時南方的黑人還沒有真實(shí)的投票權(quán)。更進(jìn)一步，民主不能只是政治場域中的選舉，而必須落實(shí)在社區(qū)、工作和外交政策領(lǐng)域的參與。在這背后是對人類能力的堅強(qiáng)信念，他們要讓個人成為更自主但也彼此互賴的主體，要讓社區(qū)成為一個更具公民性的社會。