七月十三日，晴，下半日陰。是日早起，求所為主一之法，而此心紛擾如故。日中陪客，頗形怠慢。經(jīng)過長時間的認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，曾國藩終于發(fā)現(xiàn)：越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。你掌握的知識越多，需要整合的難度與力度也越高?，F(xiàn)在的曾國藩，大腦中成群結(jié)隊的知識與思想四處亂竄，各行其是，他發(fā)現(xiàn)自己需要一個明確的綱目，將這些知識與思想串聯(lián)起來，構(gòu)成屬于自己的專有思想。

也就是說，曾國藩需要對自己的思想進(jìn)行一個系統(tǒng)性的整合，但這個系統(tǒng)應(yīng)該是個什么樣子的，又應(yīng)該從何開始，他卻是舉棋不定。

擱在今天，曾國藩怎么整合怎么有道理，他掌握了大量的國學(xué)思想。在國學(xué)失落的當(dāng)今，是找不到個對手跟他抬杠的，他怎么說大家只能怎么聽。

但在當(dāng)時，這么個搞法卻不可以，因為當(dāng)時的大師數(shù)量超多，你荒郊上跑馬自行其是，就會淪為野狐禪，雖然歷史上留名是毫無疑問的，但在當(dāng)時你卻撈不到什么，只能淪為傲骨的失敗者，讓后人瞻仰。

但曾國藩琢磨的，并不是后世者的瞻仰，他要的是現(xiàn)實的利益。拜托，一家人正坐在屋子里，等他拿錢回來開飯，還有巨額的債務(wù)等著他來償還，你卻對家人說：你們活該餓死去吧，我要求之于后世的瞻仰……做人不能這么講話，這樣說話太缺乏責(zé)任心，太無恥了。

做人不能太無恥。

所以，曾國藩哪怕是腦子中已經(jīng)有了成形的思想，他也得先去闖過現(xiàn)實利益的這道坎，去向當(dāng)時享有名望的人物求教。

在某種程度上，這個求教的過程，實際上也是一個自我推廣的延續(xù)。你不自我推廣怎么成？這世上沒人替你義務(wù)打廣告，你非得自己來不可。