敘的是清人的事，用的今日流行詞語，其意不在譏諷，而只是使文筆變得十分俏皮、幽默和詼諧。有時興之所至，信手一筆，如靈峰飛來之石，它使文眼全活。如敘劉姥姥的親和力：

劉姥姥不愧是一個善于公關的人，見啥人說啥話，稱呼別人是那樣謙恭得體，語言是那樣深入人心，見著這樣謙和的老人，就是“門難進，人難見，臉難看，事難辦”的人民公仆坐在舒適的老板椅上，也會暫且抬起尊貴的頭，對老嫗皮笑肉不笑一番。這老人的公關能力著實了得，進入侯門如海的賈府，也倒沒費多少周折。

再次，透露出宋歌對現(xiàn)實丑事陋習強烈的疾惡如仇的感情。

一個現(xiàn)實主義詩人和作家，總是以先進的世界觀和價值觀去觀察他所生存的社會現(xiàn)實，必然會敏銳地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的丑惡事物，并予以強烈的譴責，因而文中對它們的有力的鞭撻，就是順理成章的了。敘平兒妥善處理柳五兒茯苓霜冤案：

用今天的話來說，就是突出了審理案情的人性化。如果采用王熙鳳的簡單粗暴辦法，一板下去便可鑄成冤獄。君不聞河南省有個趙作海，本未殺人卻屈打成招，被判死刑，那幾個人模狗樣的辦案人員所采取的辦法，就是主觀臆斷，就是逼供信，跟他們的老祖宗王熙鳳何其相似乃爾。他們的良心已被狗吃了，他們成了草菅人命的代名詞。他們真該請這位二百多年前的小女子為師了。

維護正義之情可感，鞭撻丑類之聲可聞。綜觀這些夾敘，他最痛恨者有二：一是貪贓枉法，買官賣官：

有了錢又可以買來“權”，賈家為了他們的不肖兒孫不是捐了官嗎？就像今天的所謂企業(yè)家可以用錢買來政協(xié)委員和人大代表似的?？稍{咒的歷史，偏偏又這樣走了一圈兒。

二是淫亂的丑惡現(xiàn)象，對“小姐”“二奶”，特別是色狼淫官，給以無情的口誅筆伐：

如果同今天某些“領導干部”相比，賈璉倒成了“貞節(jié)烈男”了。君不見有的人已淫五百女人，但猶感不夠，還有三百女人在行淫計劃之內嗎？有的甚至恬不知恥把與女人的性感覺寫入日記，有個把“三奶”已屬平常了……

這些材料都是真實的，都見之于報端；宋歌的憎惡之情也是真實的。因為他是性情中人。真正的性情中人與中央的反腐精神總是一致的。但是這些針砭時弊的文字，卻不是寫作大綱之外的游離“情節(jié)”，不是政治小段，讀來非常通順和諧。那原因除了前文所說，用作比況與淺釋外，還有作者用以警示后人，勿讓歷史重演的手法，使文氣暢通。如敘賈璉偷娶尤二姐：

在這幫紈袴子弟引誘下，最后做了賈璉的妾，也就是今天那些腐敗官員們藏在金屋中的所謂“二奶”吧。歷史嬗變輪回，在某些時候竟出現(xiàn)了相同之處，不亦悲哉！

就文意說，是作者警告世人勿蹈前轍；就寫作手法說，是文末述旨，自我解釋了引入時弊的原意，從而使其不成贅疣，金鑲玉嵌般地與正文融為一體。

《樓外尋夢》是將《紅樓夢》這個七寶樓臺一件件拆開，讓讀者看它的榫卯是如何組裝一起的，我的序文則是將《樓外尋夢》一件件拆開，讓人們看它是如何拆解《紅樓夢》的。余之視宋歌，猶宋歌之視曹雪芹。宋歌在書中曾引用了卞之琳的《斷章》，我也借來做本文的結尾：

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

2014年6月12日于哈爾濱師范大學鳳兮齋