兩性之間在生理上和心理上的差異是一個(gè)明顯的事實(shí)，否認(rèn)這種差異是愚蠢的，試圖論證在這種差異中哪一性更優(yōu)秀則是無(wú)聊的。正確的做法是把兩性的差異本身當(dāng)作價(jià)值，用它來(lái)增進(jìn)共同的幸福。

女性為陰，男性為陽(yáng)。于是，人們常把敏感、細(xì)膩、溫柔等陰柔氣質(zhì)歸于女性，把豪爽、粗獷、堅(jiān)毅等陽(yáng)剛氣質(zhì)歸于男性。我懷疑這很可能是受了語(yǔ)言的暗示。事實(shí)上，女人也可以是剛強(qiáng)的，男人也可以是溫柔的，而只要自然而然，都不失為美。

在人類文化的發(fā)展中，性的羞恥心始終扮演著一個(gè)重要的角色。性的羞恥心不只意味著禁忌和掩飾，它更來(lái)自對(duì)于差異的敏感、興奮和好奇。在個(gè)體發(fā)育中，我們同樣可以看到，性的羞恥心的萌發(fā)是與個(gè)人心靈生活的豐富化過(guò)程微妙地交織在一起的。

海涅在一首詩(shī)里說(shuō)：“我要是克制了邪惡的欲念，那真是一件崇高的事情；可是我要是克制不了，我還有一些無(wú)比的歡欣?！?/p>

這個(gè)原來(lái)的癡情少年現(xiàn)在變得多么玩世不恭啊。

你知道相反的情形是什么嗎？就是：克制了欲念，感到壓抑和吃虧；克制不了，又感到良心不安。

一個(gè)男人如果不再癡情，他在男女關(guān)系上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。

當(dāng)然，最佳狀態(tài)是癡情依舊，因而不生邪念，也無(wú)須克制了。

如果你喜歡的一個(gè)女人沒(méi)有選擇你，而是選擇了另一個(gè)男人，你所感到的嫉妒有三種情形：

第一，如果你覺(jué)得那個(gè)情敵比你優(yōu)秀，嫉妒便伴隨著自卑，你會(huì)比以往任何時(shí)候更為自己的弱點(diǎn)而痛苦。

第二，如果你覺(jué)得自己與那個(gè)情敵不相上下，嫉妒便伴隨著委屈，你會(huì)強(qiáng)烈地感到自己落入了不公平的境地。

第三，如果你覺(jué)得那個(gè)情敵比你差，嫉妒便伴隨著蔑視，你會(huì)因?yàn)檫@個(gè)女人的鑒賞力而降低對(duì)她的評(píng)價(jià)。

對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，一個(gè)美貌的獨(dú)身女子總歸是極大的誘惑。如果她已經(jīng)身有所屬，誘惑就會(huì)減小一些。如果她已經(jīng)身心都有所屬，誘惑就蕩然無(wú)存了。

一個(gè)男人和一個(gè)女人要彼此以性別對(duì)待，前提是他們之間存在著發(fā)生親密關(guān)系的可能性，哪怕他們永遠(yuǎn)不去實(shí)現(xiàn)這種可能性。

男人不壞，女人不愛。女人不賤，男人不睬。

我必須馬上補(bǔ)充：所謂男人的壞，是指他對(duì)女人充滿欲望；所謂女人的賤，是指她希望男人對(duì)她充滿欲望。

也就是說(shuō)，其實(shí)是指最正常的男人和女人。

女人對(duì)于男人，男人對(duì)于女人，都不要輕言看透。

你所看透的，至多是某幾個(gè)男人或某幾個(gè)女人，他們的缺點(diǎn)別有來(lái)源，不該加罪于性別。

有一種無(wú)稽之談，說(shuō)什么兩性之間存在著永恒的斗爭(zhēng)，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。我的信念與此相反。我相信，男人和女人都最真切地需要對(duì)方，只有在和平的聯(lián)盟中才能締造共同的幸福。

談到現(xiàn)代社會(huì)中男人和女人所承受的壓力，我的想法是：凡是來(lái)自自然分工的壓力，例如男人奮斗，女人生育，都是不可避免的，也是好承受的。女權(quán)主義企圖打破自然分工，要女人建立功名，否則譏為思想保守，要男人操心家務(wù)，否則斥為性別歧視，不僅沒(méi)有減少原來(lái)的壓力，反而增加了新的壓力。

在動(dòng)物世界中，雄性所承受的壓力在很大程度上來(lái)自爭(zhēng)奪雌性，這種爭(zhēng)奪往往十分殘酷，唯有勝者才能得到交配和繁衍的權(quán)利。其實(shí)，在人類社會(huì)中，同樣的壓力以稍微隱蔽的方式也落在了男性身上。不過(guò)，這是無(wú)法避免的，在優(yōu)生的意義上也是公平的。

風(fēng)流場(chǎng)所的確有一些極美的女人?？墒?，我無(wú)法把美女和賣淫聯(lián)系起來(lái)，不能想象如此天生麗質(zhì)會(huì)讓許多齷齪的男人任意糟蹋。

美是高貴的，——也許這是一個(gè)迂腐之見？