立，是開始。

春秋時(shí)講立德、立功、立言；北宋有為天地立心、為民生立命，為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平。這是一份責(zé)任和使命。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，立春，更多的是立心。

從父母的庇護(hù)到自身的獨(dú)立，以不同的姿態(tài)獨(dú)立于世人之間，他在努力追尋著一種“立”的方式，立下希望，立下目標(biāo)，立下決心，立下誓言，最終，讓自己立于不敗之地。

從此陽(yáng)春應(yīng)有腳，百花富貴草精神。這兩句詩(shī)，干脆通暢，引人遐思，把春天所帶來(lái)的轉(zhuǎn)變透徹表達(dá)出來(lái)，也把他的心跡寫得明明白白。

生命的長(zhǎng)度，注定要用一雙腳來(lái)丈量。他懷揣著這微小而溫暖的向往，丟掉冬的沉贅，敞開清朗的心，在煙雨斜陽(yáng)外，在山水微茫處，竹杖芒鞋，淡淡走，緩緩行……

大浪淘沙，才名終不掩。

他寫的詩(shī)詞，體裁廣泛，情景交融。袖中一卷書，手中一支筆，足跡踏遍南宋半個(gè)天下，詩(shī)文也傳遍半個(gè)天下。后人評(píng)論他“詩(shī)有唐音，有宋體”。

他畫的梅竹，奇拔俊逸，別樹一幟，使嶺南美術(shù)開了新篇?！吨袷瘉?lái)禽圖》、《墨梅圖》，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

他的書法創(chuàng)作，大多是率意為之。他天性嗜酒，常趁酒作草，落筆如風(fēng)。草書《天朗氣清》，是他的傳世之作，在南宋書壇允推上品，康熙皇帝談及他的草書，有龍翔鳳翥之勢(shì)。

他在道家，更有著無(wú)上的地位。據(jù)記載，他是南宗五祖之一。煙火深處，亦是菩提道場(chǎng)。至于修道的原因，正史上沒有記載，我也不好隨便猜測(cè)。道有盡，緣無(wú)窮。相遇抑或重逢，都不是人間虛話。

他自號(hào)海瓊子。按照古代戶籍劃分，他算不上地地道道的海南人——他的祖父籍福建閩清，后來(lái)，奉朝廷旨意，在海南開館授學(xué)，一家人從此落籍海南。

他原本也不姓白，而是葛家的子孫。本名葛長(zhǎng)庚。行不更名，坐不改姓，如何他就姓了白？

一說(shuō)，他6歲時(shí)，父親亡故，母親帶著他改嫁到雷州半島的白姓人家，于是改姓白。

另一說(shuō)，他本姓葛，除去上面的草頭，以謝天地父母，除去下面的勾曲，以謝兄弟妻子，只以中間的曰字，加撇為姓，由此一身清白，山水逍遙，云游天地之間。

這兩種說(shuō)法，在史書上都有記載。若不需究根問(wèn)底，我愿意相信后一種。

從16歲那年，他就辭別家人，把自己放逐到路上，從春到秋，從夏到冬，三十六年時(shí)間里，足跡踏遍十二省，大江南北，深山茂林，處處都有他行走的身影。

沒有人知道，他要去往哪里，棲在何方，他的腳步從未在一個(gè)地方長(zhǎng)久停頓，千山萬(wàn)水，只是人生的來(lái)來(lái)去去。也沒有人知道，他卒于何年，他的生死，迄今仍是一個(gè)謎。

看過(guò)他的一張畫像，一手扶石，一把搖芭蕉扇，身后，一棵老松。松枝上，懸一葫蘆酒壺。他獨(dú)坐松下，表情純粹安詳，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

也聽過(guò)根據(jù)他詩(shī)詞改編的曲子《道情》——

白云黃鶴道人家，

一琴一劍一杯茶。

羽衣常帶煙霞色，

不染紅塵桃李花。

在他的背后，總有說(shuō)不完的傳奇。畫竹成墻，隱身術(shù)夜遁，托夢(mèng)降生，蟾仙下凡，文筆峰羽化成仙……故事演繹一番又一番，許多真相被還原成了一千種模樣，但拂去漫漶不清、眾說(shuō)紛紜的塵埃，他仍是絕艷，是人們心中的一句驚嘆。

將寫有他詩(shī)句的春帖子，掛在窗前，倚著窗子侯春風(fēng)。

要侯多久？不用掰著手指數(shù)日子。古人憑借經(jīng)驗(yàn)和智慧，已在《月令七十二侯解》中給出了答案：東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰。

準(zhǔn)確地說(shuō)，這里的侯，是物候，但物候總是攆著時(shí)令走的，到了什么時(shí)令，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的物候，一個(gè)節(jié)氣分三侯，一侯五天時(shí)間，不急不慢，有序有致，有始有終。

喜歡這樣的約定，有些期盼、有些焦急，心里卻是不慌亂。不需翹首以盼，不必心心念念，所有相逢，都是注定。