除了“忠”“孝”不能兩全的矛盾外，曾國(guó)藩還是一個(gè)十分務(wù)實(shí)的人，他深知自己講理學(xué)、佐朝政尚可稱(chēng)職，而對(duì)于兵法陣戰(zhàn)、練兵打仗可以說(shuō)是個(gè)外行，而且，打仗是人命關(guān)天的事，與寫(xiě)寫(xiě)文章不同。尤其是現(xiàn)在朝廷讓地方鄉(xiāng)紳自籌餉項(xiàng)，而自己平素所交之人，大多貧寒之家，拿不出銀子，也招不到兵、勇。因此，當(dāng)鄉(xiāng)間名流好友及巡撫大員一再請(qǐng)他出山時(shí)，他最初均表拒絕。咸豐二年十一月，他就在寫(xiě)給劉蓉的信中，將他之所以遲遲不赴團(tuán)練局的原因一一寫(xiě)明。

曾國(guó)藩辦事講究條理，往往從最根本處講求。讓一個(gè)身帶墨孝的人出入鄉(xiāng)紳富戶(hù)之家，是對(duì)先人不孝，對(duì)他人不恭。況且，他的“人力資源”對(duì)于籌集餉項(xiàng)可以說(shuō)沒(méi)有大補(bǔ)。但是曾國(guó)藩又是一個(gè)有責(zé)任感的人。他對(duì)劉蓉說(shuō)：“國(guó)藩居湘鄉(xiāng)之土，為湘鄉(xiāng)之民，義不可不同心合力保護(hù)桑梓，擬于百日之后前赴縣門(mén)，以明同舟共濟(jì)之義?！彪S即提出自己的意見(jiàn)：“鄙意以為壯勇貴精而不貴多，設(shè)局宜合而不宜分”，認(rèn)為“但得敢死之士四百人，則固可以一戰(zhàn)?！?/p>

由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩對(duì)出山辦團(tuán)練的困難考慮得十分細(xì)致、具體。這也可以看出他是一個(gè)務(wù)實(shí)的人。

在領(lǐng)命前去經(jīng)辦團(tuán)練之前，曾國(guó)藩首先要安頓好家中之事。獲知曾國(guó)藩要出山后，他的四個(gè)弟弟都要求隨他離家參戰(zhàn)，但他只答應(yīng)帶曾國(guó)葆一人離家，并叮囑曾國(guó)荃、曾國(guó)華先在家守孝，等待更佳的時(shí)機(jī)再出來(lái)幫忙。

一切安排停當(dāng)后，曾國(guó)藩再祭母靈，請(qǐng)求逝世的母親的在天之靈能諒解他難盡孝道之舉。為了對(duì)國(guó)家盡忠，他決定“墨绖（dié）出山”，去迎接那不可預(yù)知的未來(lái)。