在“外省”這一概念的使用上，還應(yīng)該注意到，王富仁所謂的“外省文化界”主要是指“京海文化界”之外的各個(gè)文化區(qū)域，這就是說(shuō)，上海和北京一起被劃入“中心文化圈”之內(nèi)。在20世紀(jì)中國(guó)，上海的文化位置和文化意義幾乎和北京相等，它們以不同的文學(xué)走向形成，代表著中國(guó)文學(xué)的基本潮流。就文化空間而言，上海因?yàn)榭臻g的特殊優(yōu)勢(shì)，以其物質(zhì)的強(qiáng)大繁榮和對(duì)現(xiàn)代文明的超前、深度接納而成為百年來(lái)中國(guó)最活躍、最富于闡釋意味的地方，從中我們可以發(fā)現(xiàn)最具現(xiàn)代性意味的藝術(shù)、生活和文學(xué)；北京則以精神的復(fù)雜度，傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的交鋒、知識(shí)信息的豐富以及對(duì)知識(shí)分子的吸引力而當(dāng)之無(wú)愧地成為“中心文化界”，兩者在文化上的含納量是相同的。另外，上海、北京既是新文化活動(dòng)的策源地，也是跨國(guó)知識(shí)分子活動(dòng)的中心和新文化雜志的根據(jù)地（當(dāng)時(shí)的重要文人都在兩地頻繁活動(dòng)），其他文化區(qū)域在前兩者的思想指導(dǎo)下才開始接受新的思想和新的理論，這自然就形成了“中心”和“外省”的差別。還有一點(diǎn)也應(yīng)該作為“外省”視角的自覺理論意識(shí)，在以“外省”為考察20世紀(jì)河南文學(xué)生成的起點(diǎn)時(shí)，河南只是中國(guó)諸多外省中的一個(gè)，河南文學(xué)也只是中國(guó)外省文學(xué)中的一個(gè)支流，并不能代表其他省份的文化、文學(xué)形態(tài)。不同“外省”之間的文化形態(tài)和文學(xué)狀況并不相同。王富仁先生的“外省文化界”包含了除北京、上海之外的中國(guó)諸省和重要城市，這就意味著，它的空間范圍非常大。但是，由于文化背景、地域特征和政府政策導(dǎo)向的不同，“外省”之間會(huì)有很大的區(qū)別，尤其是在北方諸省和南方諸省之間。比如，同屬于“外省”，河南和廣東在同一歷史階段，在中國(guó)文化空間中的位置差異極大，文學(xué)也呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，據(jù)此，可以探討出非常深層的問題。這從另一個(gè)側(cè)面給我們提供了更多的研究空間與有意義的論題，也體現(xiàn)了“外省”這一理論視角極大的可操作性。