金 山 寺① 梅堯臣② 吳客獨(dú)來(lái)后 楚橈歸夕曛 ③ 山形無(wú)地接 寺界與波分 o o o o o o o o o o 巢鶻寧窺物 馴鷗自作群 ④ 老僧忘歲月 石上看江云 ⑤ 金 【注 釋】 山 ①金山寺：在今江蘇鎮(zhèn)江西北的長(zhǎng)江邊的金山上，宋 寺 時(shí)山尚在江心，與陸地不相接。慶歷元年(1041)歲 晚，梅堯臣南下湖州赴任，舟泊瓜洲，特借小船游金 ■l 9 山寺而作此詩(shī)。題后有序，備述游金山寺始末，因 序太長(zhǎng) ，不贅。 ②梅堯臣(1002—1060)：字圣俞，宣州宣城(今屬安 徽)人，宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。他生于農(nóng) 家，幼時(shí)家貧，酷愛(ài)讀書，十六歲鄉(xiāng)試未取，由于家 庭無(wú)力供他繼續(xù)攻讀再考，就跟隨叔父梅詢到河南 洛陽(yáng)謀得主簿(掌管官署的簿冊(cè)、檔案等文書)一 職，后又在孟縣、桐城縣連續(xù)擔(dān)任主簿職務(wù)。在連 任三縣主簿之后例升知縣，召試，賜進(jìn)士出身，累遷 尚書都官員外郎，故有梅都官之稱。梅堯臣人仕之 后，曾胸懷大志，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，他原名“圣俞”，后改 “堯臣”，意為立志要做個(gè)圣明君王的賢臣，然而他 卻沒(méi)有遇到圣君。梅堯臣任建德縣令的五年間，為 人誠(chéng)厚，清高自持，頗能體察民間疾苦，盡自己的力 量做了許多惠政于民的事情。元吳師道在《梅公亭 記》中贊頌他“以仁厚、樂(lè)易、溫恭、謹(jǐn)質(zhì)稱其人”。 梅堯臣雖然在仕途上極不得意，而在詩(shī)壇上卻享有 盛名，與蘇舜欽齊名，被稱為“蘇梅”，又和歐陽(yáng)修是 好朋友，都是詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，并稱“歐梅”。 陸游在《梅圣俞別集序》中，曾稱歐陽(yáng)修文、蔡襄書、 梅堯臣詩(shī)為“三者鼎立，各自名家”。劉克莊在《后 村詩(shī)話》中稱他為宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”。今存《宛陵 卵． 先生文集》六十卷《，拾遺》一卷《，附錄》一卷。 晚 ③吳客：自指是來(lái)到吳地的客居之人。橈(r60)：劃船 J塾 的槳，這里代指船。夕曛：傍晚落 El的馀暉。 紫 ④“巢鶻，句：此詩(shī)序中有云：·t東小峰謂之鶻山，有海 g 鶻雄雌棲其上……惡禽猛鷙不敢來(lái)茲以搏魚鳥，其 詩(shī) 亦不取近山之物以為食，可義也夫 !”鶻(h已)：隼鳥， i 一譬拳萼禽。寧：ning)：豈。馴鷗：性情溫順竺海鷗。 10 ⑤忘歲月：忘了時(shí)間的流逝。江云：江上的云彩。 【譯 文】 我獨(dú) 自來(lái)到吳地之后，送我來(lái)的船便回到了 傍晚落 日的馀 暉之 中。金 山的山勢(shì)與陸地不相 接 ，金山寺的界限是和波水分開(kāi)的地方。兇猛的 海鶻筑巢在山上，豈容其他的鳥兒來(lái)此捕食，性 情溫順的海鷗則 自成一群。寺中的老僧坐在石 頭上面觀賞著江上云朵的變化，不覺(jué)忘了時(shí)間的 流逝。 【品 匯】 元·方回(虛谷)：三、四絕妙，尾句 自然有 味?！罢l(shuí)言張?zhí)幨浚?shī)后更無(wú)人?”然則有梅圣俞 可也。 明·馮舒“：吳”“、楚”便造作“，寧窺物”不成句，結(jié)句無(wú)處不可移去。只三、四好，結(jié)亦寬。第 七句不緊切。 明·馮班：非張敵也，落句湊在“忘歲月”三 字。頷聯(lián)雖佳，不如張之遒拔。 明·陸貽典：三、四妙，遠(yuǎn)勝荊公“水底有天 行日月，山中無(wú)地著塵?！敝?。 清·查慎行：宛陵詩(shī)極為歐陽(yáng)公所推重，其 古淡高潔，洵在歐上。結(jié)有馀味。 【紀(jì) 批】 圣俞集“巢鶻”句下有 自注，虛谷刪去， 令讀者不得其本事，此句遂近雜湊。高于 金 承吉作，然似焦山?；虍?dāng)日金山不似今 日 山 之 惡俗。 寺 馮云“‘吳’、‘楚’便造作，‘寧窺物’不 ■- 成句”，皆是。至謂“結(jié)句無(wú)處不可移”，又 “ 謂“湊在‘忘歲月’三字”，則有意吹求矣。 大抵二馮純尚“西昆”，一見(jiàn)宋詩(shī)，先含 怒 意．亦是習(xí)氣。