吳虹飛：現(xiàn)在讀書界、媒體圈子比較認可的卡佛、厄普代克，你怎么看？你在《閱讀與寫作》一文中提到的馬爾克斯等外國作家，好像對今天的都市人群來講都太陌生了，太嚴肅了。

李洱：我讀卡佛應該是在（19）89年前后?？ǚ鹗莻€好作家，好的短篇小說作家。那時候我還在學校教書，我給學生們講過卡佛，講他的名篇《大教堂》。有個女生突然淚流滿面。我也沒有勸她，因為卡佛的小說不會讓人號啕大哭、影響課堂秩序的。后來我寫過一篇文章，叫《卡佛的玫瑰和香檳》?？ǚ鹚狼霸浾驹诖睬澳倒澹ǚ鹱詈笠黄≌f寫的是他的導師契訶夫的死，寫契訶夫死前喝香檳酒，香檳酒的瓶蓋自己蹦了出來。這兩個細節(jié)的意義非常接近?？ǚ鹗且源讼蚯拜呑骷抑戮?，為今生的告別，也為來世的相聚。寫作就是這樣，一代一代傳承下來，從契訶夫到卡佛，再到后來的作家。一個作家，往往是在他走向生命終點的時候，他才能夠最終懂得什么叫死，什么叫生，什么叫幸福。困惑和疑難在那一刻悄然遁形，然后它們又再次現(xiàn)身，要求后世作家做出解答。

你說讀書界和媒體現(xiàn)在終于認可了卡佛，我不敢相信。這個月他們認可的是卡佛，下個月是誰？

吳虹飛：你對顧彬的一系列言論怎么看？他畢竟是一個頗可掂量的漢學家。