面對來自各方的抨擊，該雕塑作者之一李東言在媒體上拋出了《沒人否定“陳總司令”》一文，強(qiáng)詞奪理地為其所作所為辯解：“至于浮雕上沒有陳獨(dú)秀的頭像，即不是由于我們‘順風(fēng)說話，看官爺臉色下筆為文的扭曲的文化性格’，更不是我們有意背離歷史真相。為了突出陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動中的作用，我們選取了他創(chuàng)辦的《青年雜志》（后改為《新青年》的書影刻在雕塑的顯著位置?？獭肚嗄觌s志》和《新青年》雜志的書影而不刻頭像，完全是出于整個(gè)雕塑構(gòu)圖的勻稱和美觀考慮，絕不是‘非好即壞，非美即丑’的簡化思維方式和‘成王敗寇’的思想方法做崇”云云。面對李氏強(qiáng)詞奪理的狡辯，學(xué)者牧惠以《還是不明白》為題，悲憤地指出：“讀畢這段話，我更加困惑。用《新青年》的書影而不刻頭像，是‘為了突出陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動中的作用’；那么，怎么解釋上面卻有李大釗和魯迅頭像呢？把他們刻上去，是‘為了突出’還是為了縮小也屬《新青年》大將的李大釗、魯迅的作用呢？對于屬于陳獨(dú)秀們學(xué)生一代的毛澤東（是陳獨(dú)秀勸毛澤東“讀一點(diǎn)馬克思的書”，毛澤東也說“陳獨(dú)秀給我的影響超過了其它任何人”；胡適之《非留學(xué)篇》中有“我的學(xué)生毛澤東”句———以上引文見《陳獨(dú)秀與中國名人》，朱洪著，中央編譯出版社），為什么在雕塑中占那么突出的位置？李東言先生未加解釋，因此我也不便妄加猜測。說到弘揚(yáng)五四運(yùn)動精神，我以為，浮雕上刻呼喚被冷落多年的德先生、賽先生歸來的相關(guān)內(nèi)容，似乎也比在上面刻毛澤東的詞《沁園春•長沙》更合適。”[4]

對于這座沒有陳總司令的名為“翻開歷史新的一頁”的雕塑，各路學(xué)者在強(qiáng)烈評擊的同時(shí)，也不約而同發(fā)出了“總有一天這個(gè)雕塑得推倒重來”的預(yù)言。如果不幸而言中，那時(shí)的中國人或許才真正擺脫精神之桎梏，翻開歷史新的一頁吧。

——歷史在期待。