正文

六 十三叔(2)

許愿機(jī)之人鬼錢(qián)未了 作者:戴露


十三妹給我們端來(lái)一盤(pán)哈密瓜。小美女身材不錯(cuò),上穿吊帶衫,下配小短褲,胸大,腰細(xì),臀圓,腿長(zhǎng)。她彎腰放盤(pán)子的時(shí)候,我迅速捕捉到了戰(zhàn)機(jī),都不用大腦吩咐,眼睛自動(dòng)殺向她的胸前。眼睛收獲頗豐,我聽(tīng)到自己罵了一聲:“媽的,老牛吃嫩草,姑娘都叫你們泡走了,老子大好青年,反而沒(méi)炮可打?!?/p>

論才氣,經(jīng)綸滿(mǎn)腹;論財(cái)氣,金玉滿(mǎn)倉(cāng)。在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市,十三叔就是我的精神導(dǎo)師。有時(shí)候,當(dāng)我遇到一些靠譜的發(fā)財(cái)分子,抓到一些閃光的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),我就會(huì)來(lái)求見(jiàn)導(dǎo)師,請(qǐng)他出謀劃策,妄圖從他的分析之中,占卜未來(lái)的發(fā)財(cái)之路。

或許是在書(shū)里待久了,十三叔很有理論高度,每次來(lái)請(qǐng)他參謀,也不管聽(tīng)得懂聽(tīng)不懂,都要先掉一通書(shū)袋,砸一堆名詞。他的開(kāi)頭一般是這樣的:“發(fā)財(cái)是個(gè)好事情。你想發(fā)財(cái),說(shuō)明你是個(gè)經(jīng)濟(jì)人,理性人,你想的是創(chuàng)造財(cái)富,你也會(huì)遵守規(guī)則,你還希望能保護(hù)產(chǎn)權(quán)。要是人人都想發(fā)財(cái),一個(gè)經(jīng)濟(jì)人理性人組成的社會(huì),必定長(zhǎng)治久安。所以說(shuō),最好的社會(huì),就是一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)纳鐣?huì),個(gè)人利益最大化,即是社會(huì)利益最大化,不存在一個(gè)凌駕于個(gè)人利益的社會(huì)利益……”

每次都聽(tīng)得我云里霧里,如同遭了一通殺威棒,還沒(méi)開(kāi)講,先自暈了。

表面上,他講的也是發(fā)財(cái),可這他媽經(jīng)濟(jì)理性長(zhǎng)治久安,跟我有個(gè)屁關(guān)系?這些繞口令,自從大學(xué)畢業(yè),不用再上政治課,我就再也沒(méi)興趣了。我只關(guān)心我的錢(qián)包。十年前,十三叔也算個(gè)成功的發(fā)財(cái)分子,但自從退居二線(xiàn),專(zhuān)門(mén)務(wù)虛,他老人家開(kāi)口理論,閉口主義,也快退化成一個(gè)忽悠分子了。

不過(guò)這一次,應(yīng)該有望免遭下馬威,這次我?guī)?lái)的,是一個(gè)陰間項(xiàng)目。您看書(shū)看得再多,總沒(méi)看過(guò)什么《天庭經(jīng)濟(jì)學(xué)》《地府政治論》吧。

聽(tīng)完我的故事,十三叔倒不是很驚訝,畢竟他老人家見(jiàn)多識(shí)廣,神仙鬼怪,外星異形,只有你想不到,沒(méi)有他不知道,就算我跑過(guò)來(lái)說(shuō),要跟著一群狗去創(chuàng)業(yè),他也照樣能大言不慚,講出一個(gè)頭頭是道。

當(dāng)然,一開(kāi)始,他還是有點(diǎn)狗咬刺猬,無(wú)從下嘴:“唔,你的故事很新穎,從前我們看人生彼岸,都是從生死循環(huán)的角度,是宗教上的解釋?zhuān)銕?lái)一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的視角,從經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行分析,很有新意,是第一次。那么從社會(huì)學(xué)上說(shuō)呢,照理說(shuō),那邊該是封建主義,但是,又有點(diǎn)兒像資本主義。你看,神仙菩薩是貴族,他們有固定的果位,天然神圣,高高在上,還有壟斷的行業(yè),可以出賣(mài)命運(yùn),換取功德。比較而言,神仙是有編制的。小鬼呢,就是編制外了,油水足的行業(yè),他們都不準(zhǔn)經(jīng)營(yíng),這些孤魂野鬼,只能憑著神仙的恩賜,混一口飯吃。封建社會(huì)的本質(zhì),就是身份社會(huì),你的地位、你的財(cái)富,乃至衣食住行、文化娛樂(lè),一切都跟身份掛鉤,不得逾越一步。神鬼二元制,這是典型的封建社會(huì)……”

講著講著,進(jìn)入狀態(tài),他突然恍然大悟:“明白了,是大饑荒!剛剛有一場(chǎng)大饑荒!沖擊之下,開(kāi)始社會(huì)轉(zhuǎn)型,一切以金錢(qián),嗯,那邊叫功德,一切以功德為核心。身份不是固定的了,階層開(kāi)始流動(dòng)了,只要有了功德,什么都能買(mǎi),就連果位都買(mǎi)得到了。神仙也不多什么,無(wú)非就是起跑線(xiàn)高一點(diǎn)兒,神仙能做的,小鬼也能做。不比果位,只看功德,再也沒(méi)有身份差距了,有的只是貧富差距。那么,這實(shí)際上是資本主義……”

眼看他水性大發(fā),越說(shuō)越溜,我趕緊插嘴說(shuō):“什么主義,我倒覺(jué)得無(wú)所謂,我只想發(fā)財(cái)。不管什么黑主義、白主義,能讓我發(fā)財(cái)?shù)?,就是好主義?!?/p>

十三叔臉上擺出兩個(gè)大字:鄙視。

“膚淺!你們啊,不讀書(shū),光知道發(fā)財(cái),就算發(fā)了財(cái),也是浮財(cái),不得長(zhǎng)久。你知道發(fā)財(cái)?shù)母驹谀膬簡(jiǎn)幔俊?/p>

“……勤奮,精明,再加一點(diǎn)兒運(yùn)氣?!?/p>

“錯(cuò)!發(fā)財(cái)?shù)母?,是產(chǎn)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)!”理論家侃侃而談,“有了這兩條,你才有機(jī)會(huì)發(fā)財(cái),沒(méi)有這兩條,就算你再勤奮再精明再有運(yùn)氣都沒(méi)用。你發(fā)得了財(cái),也留不住財(cái),鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的財(cái),還是流不到你頭上。產(chǎn)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心,這在人間,已經(jīng)是反復(fù)驗(yàn)證、顛撲不破的真理。人同此心,鬼同此理,人間的道理放到陰間,我敢說(shuō),百分之百地也能成立……”

我總算理解知識(shí)分子了。就像我們編軟件一樣,十三叔這種高人,分析任何形勢(shì),第一步,也總要建立一個(gè)理論模型。第二步,才好拿理論去套用實(shí)際,高屋建瓴,勢(shì)如破竹,推出種種斬釘截鐵、不容置疑的結(jié)論。

一般來(lái)說(shuō),建立完理論模型,發(fā)泄完忽悠欲望,十三叔還是會(huì)從云端降到地面,恢復(fù)發(fā)財(cái)分子的本相,開(kāi)始就事論事,分析項(xiàng)目。就像吃臭豆腐,只要忍住前面的臭氣,還是能吃到香脆的豆腐。但這一次,他似乎有點(diǎn)收不住,講完階級(jí)分析,又講社會(huì)轉(zhuǎn)型,引用一句哈耶克,忽然又扯到柏拉圖,一條又一條的人間法則,被他推廣到了陰間。喔,這可是塊學(xué)術(shù)荒地,從來(lái)沒(méi)人涉足過(guò)呢。十三叔跑馬圈地,四面出擊,舌綻蓮花,快感如潮。我相信再過(guò)幾個(gè)月,他就會(huì)重返校園,開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新學(xué)科:鬼神社會(huì)學(xué),專(zhuān)門(mén)講授《天庭經(jīng)濟(jì)學(xué)》《地府政治論》。

整整一個(gè)晚上,槍林彈雨,從豪宅里出來(lái),我比進(jìn)去的時(shí)候更加糊涂。

十三妹把我送出門(mén)外,在身后關(guān)上房門(mén)。我很想在門(mén)上題首小詩(shī):

暈暈的我走了

正如我暈暈的來(lái)

我揮一揮衣袖

不帶走一絲明白

我走到外灘公園,在黃浦江邊停了下來(lái)。巨幅廣告打出光束,如同怪獸揮著觸手,撕扯天上的云朵。水面起伏,拍打兩岸,破碎了一江的燈光。

咚!身后傳來(lái)悠揚(yáng)的《東方紅》,這是海關(guān)大樓的鐘聲,上海灘的象征。鐘聲渾厚,聲聲敲在我的心上,仿佛時(shí)代的宣言,仿佛海妖的歌聲:我是時(shí)代,我在這里,來(lái)拿我吧,來(lái)占有吧……

外灘的天空是紅色的,看不到星星,也看不到月亮。我在江邊四顧彷徨,忽而躊躇滿(mǎn)志,忽而感傷滿(mǎn)懷。如此繁華盛世,如此錦繡江山,哪里才有我的一片天空?


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