馮子卿看趙莉愣愣地盯著壁畫和塑像,就招呼她過來照相,趙莉大氣都不敢出,走過來說:“太美了。你看那些侍女,線條那么流暢,容貌那樣逼真,塑像的布局錯落參差,唐代人的審美標(biāo)準(zhǔn)比我們強。我不敢跟她們照相。”嘴上說著,眼里卻四下找柳明,見柳明支了三腳架忙著調(diào)整鏡頭,就說:“柳明這個時候最自私了,從來不管咱們,算了,咱們不用他的專業(yè)設(shè)備,讓老馮照吧。”
馮子卿說:“柳明對美的東西敏感,這個時候他便心無旁騖,我都不敢煩他,咱們自己服務(wù)吧。”于是幾個人在塑像前拍了幾張,見柳明依然獨自忙碌,幾個人便先行走出大殿,在院子里的石桌上喝茶。G老回過頭來,望著恢弘的大殿,感慨地說:“如果不是唐武宗滅佛,會留下多少好的文化呀!”
馮子卿說:“G老,唐武宗搞的那次滅佛運動,相當(dāng)瘋狂,全國的寺廟悉數(shù)被拆毀,僧人被驅(qū)趕回家,近千年的佛教文化毀于一旦。鎮(zhèn)國寺和佛光寺所以能保留,估計與它們地處偏僻規(guī)模較小有關(guān)。由此可以看出唐時的佛教文化曾經(jīng)發(fā)達(dá)到何等程度。”頓一頓,馮子卿自言自語地說:“中國歷史上曾經(jīng)有過三個滅佛的皇帝,一個限佛的皇帝,分別是北魏的太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、五代周世宗郭榮,這四個人從政治抱負(fù)和治國能力講,都不失為圖謀作為的明君,但滅佛運動對經(jīng)濟社會發(fā)展和統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定都起了負(fù)面作用。拓跋燾于滅佛運動后的第二年病死,臨死前悔悟,殺了建議滅佛的崔浩。唐武宗和周世宗在位都不過六年,一個服金丹病亡,一個‘疽發(fā)于胸’而亡。宇文邕在位十七年,死后三年,即被楊堅取而代之,他的北周朝廷也被隋取代,看來如果沒有包容和開放的思想,權(quán)力越大越會出問題。”
G老說:“紅軍長征過草地時,毛主席同寺廟的僧人辭別,說滴水之恩當(dāng)涌泉相報,并且說我們還會回來的。那個時期紅軍處于極度困難之中,前途也很渺茫,他依然不忘黨的民族宗教政策。一九四八年我們到西柏坡去,情況已經(jīng)大不一樣,我們正在奪取全國的勝利。在五臺山,主席還特地拜會了清涼寺的方丈。主席不信佛,但他尊重別人的信仰,這一點我們印象都很深刻。”老局長說:“明天我們?nèi)グ輹鍥鏊碌姆秸上灿?,他也是五臺山佛教協(xié)會的會長,佛教的教義勸人向善,看看喜玉會給我們什么啟迪。”