我、你、他，這是人人皆知的三個(gè)人稱(chēng)代詞。在一定的語(yǔ)境中，它們被用在不同的人身上。有的作家喜歡用不同的人稱(chēng)來(lái)敘述同一個(gè)主人公，不斷變換視角，使得人物的形象富有立體感。我覺(jué)得，我們每一個(gè)人也可以用這種方式來(lái)看自己。

涉及到自己，使用第一人稱(chēng)是習(xí)慣成自然的事情了，好像無(wú)須多說(shuō)。我是誰(shuí)，我要什么，我做了什么，我愛(ài)某某，我恨某某，如此等等，似乎一目了然。然而，真正做自己，行己胸臆，表里一致，敢做敢當(dāng)，并不是容易的事。正因?yàn)槿绱?，許多哲人把“成為你自己”看作一個(gè)很高的人生目標(biāo)。另一方面呢，一個(gè)人如果只是我行我素，從來(lái)不跳出來(lái)從別的角度看一看自己，他又是活得很盲目的。所以，其他兩個(gè)人稱(chēng)的視角也是不可缺少的。

先說(shuō)第三人稱(chēng)。在別人的眼里，我是一個(gè)“他”（或“她”）。

因此，用第三人稱(chēng)看自己，實(shí)際上就是用別人的或者說(shuō)社會(huì)的眼光看自己，審視一下自己在別人眼里是什么樣子，在社會(huì)上扮演著什么角色。人不能脫離社會(huì)而生活，所以這個(gè)視角是必要的。做自己的一個(gè)冷眼旁觀者和批評(píng)者，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地。當(dāng)然，別人的意見(jiàn)只能做參考，為人處世還得自己拿主意。據(jù)我觀察，在不少人身上，這個(gè)視角是過(guò)于強(qiáng)大了，以至于他們只是在依據(jù)別人的意見(jiàn)生活，陷入了另一種盲目。

如果說(shuō)第一人稱(chēng)是做自己，第三人稱(chēng)是做自己的旁觀者，那么，第二人稱(chēng)就是做自己的朋友。把一個(gè)人當(dāng)作“你”對(duì)待，就意味著和這個(gè)人面對(duì)面，像朋友一樣敞開(kāi)心懷，誠(chéng)懇交流。

如果不是這樣，心里仍偷偷地打量著和提防著面前的這個(gè)人，那就不是把這個(gè)人當(dāng)作一個(gè)“你”，而是當(dāng)作一個(gè)“他”了。與此相類(lèi)似，當(dāng)我們把自己看作一個(gè)“他”的時(shí)候，那眼光往往是冷靜的，有時(shí)候還是很功利的，衡量的是自己在社會(huì)上的表現(xiàn)、作用、地位、名聲之類(lèi)的東西。相反，對(duì)自己以“你”相待，就需要一種既超脫又體貼的眼光，所關(guān)心的是人生中更本質(zhì)的方面。這時(shí)候，我們就好像把那個(gè)在人世間活動(dòng)著、快樂(lè)著、痛苦著的自己迎回家中，懷著關(guān)切和理解之情和他促膝談心。

人在世上都離不開(kāi)朋友，但是，最忠實(shí)的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。事實(shí)上，在我們每個(gè)人身上，除了外在的自我以外，都還有著一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我?？上У氖?，許多人的這個(gè)內(nèi)在自我始終是昏睡著的，甚至是發(fā)育不良的。為了使內(nèi)在自我能夠健康生長(zhǎng)，你必須給它以充足的營(yíng)養(yǎng)。如果你經(jīng)常讀好書(shū)、沉思、欣賞藝術(shù)等等，擁有豐富的精神生活，你就一定會(huì)感覺(jué)到，在你身上確實(shí)還有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我是你的人生路上的堅(jiān)貞不渝的精神密友。

2001.8