問：段老師您好，很高興能來到您的工作室拜訪您，這里擺放的剪紙很漂亮。

答：歡迎你來參觀，你現(xiàn)在還是中學生，能這么關注剪紙，從北京到內蒙古來采訪，我真的很高興。

問：您現(xiàn)在是內蒙古剪紙學會會長，這個組織的日常工作范圍是什么？

答：內蒙古剪紙學會是我們內蒙古唯一一個以剪紙命名的民間學術組

織，主要針對全區(qū)范圍內的民間剪紙，進行搶救、傳承、學術研究等一系列活動。

問：我在拜訪剪紙藝術家的過程中了解到，他們都是童年時就開始學習剪紙了，不知道您從幾歲開始學習剪紙？

答：我出生在農村，我的奶奶和姑姑都曾是村里的剪紙高手，在她們的影響下，我記憶中是從5歲時就開始捏泥人、畫窗花，跟著我的姑姑學習剪紙，所以這樣算來也有將近40年的時間了。所以從小就和民間藝術有一種血緣關系，在記憶里面就特別喜歡這些民俗藝術，因為喜歡，所以學得很快，直到今天，我從事的工作和剪紙還是密不可分。

問：我覺得5歲的小男孩正是好動的年齡，怎么能安靜地坐在那里學習剪紙呢？

答：還是興趣使然。

問：您的意思是說，剪紙風格應該受地域影響較大，內蒙古大草原的遼闊壯美影響了民間藝人的創(chuàng)作風格？

答：對，這和我們草原文化是息息相關的。我曾研究過陰山巖畫，有很多的動物造型。和林格爾剪紙的很多題材都是以動物為主的，馬、牛、羊、豬、老虎、獅子、駱駝、老鷹、蛇、狼等，有很多這樣的動物。后來我發(fā)現(xiàn)陰山巖畫上面有很多也是動物的樣，而且陰山巖畫因為制作工具和其他一些審美因素，動物的造型是一塊一塊的，有像剪影一樣的效果。有北方游牧民族以前沒有紙，都是拿獸皮剪下來然后貼在衣服上，貼在馬鞍上，貼在他們生活的一些器具上面，因為是皮子，不可能裝飾得很華麗，盡可能簡約的美，幾刀下去一片一片地把它縫上去。所以這種長期的地域性、歷史形成的審美風尚和習俗與和林格爾是一樣的，和北方游牧民族的那種氣脈是相通的。

最遠說到陰山巖畫的表現(xiàn)效果，最近說到蒙古族的剪皮，包括鮮卑族的青銅石牌。因為鮮卑在和林格爾待了130多年，它的首都號稱草原第一都，就在和林格爾。他們崇尚佛教，所以他們對蓮花、對佛教的這種文化信息的傳承也影響到了剪紙，比如在和林格爾有很多鹿的剪紙，鹿回頭、豢養(yǎng)鹿、鹿頭花，還有金鹿踏蓮，等等，都是從遠古時候北方少數(shù)民族的圖騰傳承過來的。

問：是不是可以說，這樣的剪紙都有它的文化寓意？

答：和林格爾剪紙當中真的有很多寶藏，現(xiàn)在在我們的傳承中把這個剪紙當成一種手工藝，其實剪紙的真正價值是文化價值。曾經有一個電視臺的記者過來做采訪，他說您在剪紙教學當中和其他地方不一樣。我說確實有不一樣的地方，我不是只教他們剪紙的手藝、技藝，而是培育孩子們從小接近我們的非遺文化，用中國特有的符號來培育他們的民族情感。當然，民族情感有多種載體和信息，而剪紙我覺得是最有中國味的。你不拿這個培育他們的情感，生硬的說教效果不好。所以我覺得這是我剪紙教學這么多年來一個最深刻的體會。

問：能詳細說說您在教學中如何培養(yǎng)學生的民族情感，讓他們感受到剪紙的文化價值？

答：我在剪紙教學中始終圍繞民族情感去開展，而不是什么手工藝、開發(fā)智力、開發(fā)想象力的教學目的，不是這些。比如講老鷹踏兔，鷹崇拜。