謹(jǐn)遵師承傳正法

祖師留下來(lái)的好東西，不小心就被我們斷掉了，沒(méi)有傳承下來(lái)?，F(xiàn)在我們說(shuō)了大家以后才會(huì)知道，需要一代一代地往下傳。不然的話(huà)，我們把好東西全都丟掉了，自己會(huì)覺(jué)得目前這樣行堂就是對(duì)的了，其實(shí)完全不是，這是很重要的。戒律里面講，比丘們吃不完的東西，可以分給沙彌們吃，剩飯剩菜都是給沙彌。當(dāng)然比丘不會(huì)常剩飯，如果剩飯沙彌們都應(yīng)該吃，凈人更不用說(shuō)了。

當(dāng)然比丘們都有修行，都是要的剛剛好。除非他今天鬧肚子，有特殊的原因等，才會(huì)剩飯，剩下了，沙彌凈人吃。這個(gè)我們要了解，了解叢林里面是這么一回事。不然住在叢林里面，很多事情都是不知道。一個(gè)沒(méi)有住過(guò)叢林的凈人，將來(lái)怎么成為沙彌、比丘？怎么帶人？把人帶到什么地方？還認(rèn)為自己目前所做的就是最正確的。在佛門(mén)里面就是修的這顆心。世間裝修房間，是修飾房屋，我們修飾、調(diào)整的就是這顆心。承擔(dān)所有的事情、用所有的方法，都是調(diào)整這顆心。讓心越來(lái)越好看、越來(lái)越光潔、寧?kù)o，真正的是做這些事情。

比如在大寮，這些老菩薩，年紀(jì)很大了，為了供養(yǎng)僧團(tuán)，把餃子包好，頂在頭上，送到大寮門(mén)口，還給我們煮好。好好想想，在哪個(gè)地方會(huì)這樣？就算我們的母親，也很難做到這樣！我們的家如果是農(nóng)村，我們就要下地種田；如果是城市，那就要找工作。父母不可能天天養(yǎng)著我們，沒(méi)有這回事。

我們?cè)邶S堂里面吃飯，天天受供養(yǎng)。要明白，只要一打板，進(jìn)了齋堂，就要靜悄悄，眼簾下垂。如果進(jìn)了齋堂還在東張西望，還在大聲說(shuō)話(huà)，都是把老祖宗的規(guī)矩破壞了。這樣的話(huà)，我們以后傳給下一代，他們就會(huì)認(rèn)為目前這種做法是正確的。這樣的話(huà)，跟世間的酒店有什么區(qū)別？吃飯說(shuō)話(huà)，種種動(dòng)作，走過(guò)來(lái)走過(guò)去。要是在家里，父母看到我們哪些個(gè)動(dòng)作不滿(mǎn)意，他們還會(huì)罵我們，會(huì)不高興。寺里的老菩薩不一樣，唯恐自己做得不夠好，唯恐我們不高興，要常常想，內(nèi)心才會(huì)真正地生起感恩，內(nèi)心才會(huì)真正地獲得快樂(lè)，我們才會(huì)真正地生活在一種法樂(lè)之中。

這些飯菜、米面來(lái)得來(lái)真是不容易。叢林里面祖師告訴我們，吃飯時(shí)候當(dāng)思維來(lái)之不易，在齋堂里面誰(shuí)可以說(shuō)話(huà)，知道嗎？只有兩句半話(huà)：方丈一句、糾察一句、行堂的半句。也就是說(shuō)，除了他們，其他人是不能說(shuō)話(huà)的。行堂的人，若有需要，只能小聲說(shuō)話(huà)，不能讓第三者聽(tīng)到。比如說(shuō)哪個(gè)地方?jīng)]有行到，哪個(gè)人還需要什么等。過(guò)去叢林里面行堂時(shí)候都是彈指，現(xiàn)在舉手，舉手也可以，就是不能說(shuō)話(huà)。你舉手了，行堂的人不知道，那是他有問(wèn)題，說(shuō)明行堂的人沒(méi)有關(guān)顧到大家，這個(gè)職責(zé)就是這樣。至少前兩遍行堂，一定要專(zhuān)心、認(rèn)真，這才是正我們用心的方法。如果沒(méi)有這些，我們?cè)谛刑眠@個(gè)位置上，得不到法味，反而增加一堆的我慢、抱怨等。