西方否定“中國模式”的最重要依據(jù)在于，中國是非民主國家。其實(shí)，他們錯(cuò)了。對待民主的基本認(rèn)同，我們和他們一樣，也認(rèn)為民主政治雖然并不是最好的政治體制，但卻是人類社會(huì)目前所能發(fā)現(xiàn)的最好的政治體制。問題在于世界上還沒有哪一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)了真正理想上的民主政治，西方的民主政治已經(jīng)進(jìn)入困境，不能履行它在邏輯上應(yīng)該履行的功能，至于那種“一人一票、普選、政黨輪替”的狹隘、僵化的民主觀當(dāng)然更不適合中國的發(fā)展階段和國情，中國人需要按照實(shí)事求是的原則，探索自己獨(dú)特的民主發(fā)展道路。改革開放的30年，中國政府一直在通過漸進(jìn)而深入的方式，推動(dòng)政治體制改革，相信經(jīng)過不懈的努力，一定會(huì)后來居上，建立一個(gè)繁榮與和諧的新型民主社會(huì)。

我們肯定“中國模式”，并不是說中國的發(fā)展已經(jīng)盡善盡美。事實(shí)上中國在發(fā)展過程中也衍生出不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)峻，需要認(rèn)真地加以解決。例如，政府干預(yù)過多，造成某些市場難以發(fā)育起來；某些體制改革滯后，導(dǎo)致行業(yè)壟斷和腐敗滋生；我們在生態(tài)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)等方面均還存在不少問題亟待解決，這些問題還可以列舉更多。在這次論壇上，阿塔?侯賽因教授專門就中國今后十年至二十年所面臨的急迫解決的諸如社保體系、流動(dòng)人口、教育衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等問題，提出了自己的看法和建議，值得我們認(rèn)真思考并加以改進(jìn)?！爸袊Ｊ健毙枰诮鉀Q自身問題的過程中不斷得到完善和提升。

當(dāng)今世界，“中國模式”顯然還演變成了一個(gè)事關(guān)改寫人類社會(huì)發(fā)展理論的偉大事業(yè)，所以它在某些西方人眼里總是看不順眼，這也不是，那也不好。但是，正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授在其《中國的經(jīng)濟(jì)制度》一書中針對西方人士對中國的種種指責(zé)所言：“不要告訴我什么不對……中國一定是做了非常對的事情，產(chǎn)生了我們見到的經(jīng)濟(jì)奇跡。那是什么呢？這才是真正的問題。”他甚至還用了一個(gè)比喻來說明這個(gè)問題：“一個(gè)跳高的人，專家認(rèn)為他不懂得跳高。他走得蹣跚，姿勢笨拙。但他能跳八尺高，是世界紀(jì)錄。這個(gè)人一定是做了些很對的事情，比所有以前跳高的人做得更對。那是什么？在不同的內(nèi)容上，這就是中國的問題。”由此說來，重要的問題在于，歷史要求我們總結(jié)“中國模式”，歷史更要求我們譜寫“中國模式”新的篇章。這就是我參加第61屆法蘭克福書展的感想。