按照出版計(jì)劃，出版社繼續(xù)延續(xù)了我的講故事系列，封面上標(biāo)注了“聽徐俐講轉(zhuǎn)山的故事”，其實(shí)這本書是我與我家先生合寫的，因?yàn)檫@是我們兩人的一次共同經(jīng)歷。事情發(fā)生在2009年的10月，我和先生在梅里雪山外轉(zhuǎn)線上徒步了十多天，作為一對(duì)非專業(yè)“驢友”，且年屆中年，披星戴月，風(fēng)餐露宿，翻山越嶺，能完成高原上那一路長(zhǎng)距離的行走，其間的甘甜辛苦唯自己才能體會(huì)。原想著這本書應(yīng)該早些寫出來，但先生是評(píng)論家，時(shí)時(shí)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，平素不屑與我等在電視上念新聞稿的為伍，尤對(duì)明星出書系列的寫作之人時(shí)有戲謔，引他與我同在一冊(cè)實(shí)為不易。久而久之，時(shí)間就這樣耽誤了下來。

決定兩人合寫，才發(fā)現(xiàn)合寫的不易，多因?yàn)榛ビ幸蕾?，又因?yàn)榛ビ袥_撞，幾經(jīng)磨合，數(shù)次調(diào)整寫作結(jié)構(gòu)，才最終確定轉(zhuǎn)山過程的主體由我來敘述，先生對(duì)其過程的某個(gè)節(jié)點(diǎn)若有感悟，也寫下來附在我相關(guān)章節(jié)的后面，作為讀者閱讀的補(bǔ)充。所以僅就某一過程而言，讀者會(huì)讀到兩個(gè)版本，或許存在情節(jié)上的重疊，但我與先生各自對(duì)此的體認(rèn)定有不同。不知讀者是否會(huì)因此覺得多些生趣。

圖片說明及隨行幾個(gè)人物的描寫都是先生完成的，而他本人最為看重的是他的《感受宗教》，這是他愿意寫的東西，集合了他在這方面多年的思考。每每經(jīng)過神龕大殿，先生從不許愿跪拜，不看他的文章，我也不知宗教在他的內(nèi)心究竟是何分量。我們自詡自己的轉(zhuǎn)山并沒有絲毫的宗教含義，但試圖借助某一特別的過程達(dá)到某一特別的目的，其本身就難脫宗教的本質(zhì)色彩。從這個(gè)意義上說，先生《感受宗教》的寫作本身就是一次純粹的心靈之旅，在對(duì)宗教的漸次認(rèn)知中達(dá)到自我厘清，從而將心靈安放在一個(gè)自認(rèn)妥帖的地方。需要特別指出的是，這一份心靈的妥帖對(duì)現(xiàn)代生活中陷入各種糾結(jié)的人們尤顯重要。

十萬字不是一個(gè)大的篇幅，我只是希望自己能借此將寫作較長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下來。我不認(rèn)為自己多么有寫作天分，更多是因?yàn)槲ㄓ袑懽?，或者唯有伏案的特定狀態(tài)，才可能促使自己有更多的安靜，更多的思考，不至于將日子過得渾渾噩噩。誰都知道新聞業(yè)者有一種自我陶醉般的忙碌快感，我唯恐那樣的忙碌過后自己的內(nèi)心仍將一無所獲，所以讓自己安安靜靜地想些事，寫些文字，作為對(duì)忙碌生活的調(diào)劑，是我目前樂意實(shí)踐和奉行的存在方式。這是我的第三本小書，不知道后面還有什么，等等看吧。