當(dāng)年，我來到這個最喧鬧的城市里最喧鬧的一所大學(xué)念書，面對紛紛擾擾的環(huán)境，錯綜復(fù)雜的關(guān)系，雜七雜八的價值體系，時常感到無力，感到惶然無計。

有人信仰崩塌如癲似狂，有人隨波逐流得過且過，有人守著虛幻的追求醉生夢死，有人左沖右突將池水弄得更加混濁……

大學(xué)生的臉上烙著一個時代最簡略的縮影。

我遠(yuǎn)離人群，回到書齋，只想保持一份獨立的思考。

然而，讀書已不能使我心靜。我終于明白，古往今來，無數(shù)英才，窮其一生，孜孜不倦地尋求的那個“道”，并不是個什么了不起的東西，只是一種精神寄托罷了，俗到極致，無非《秋菊打官司》里的一句臺詞：就是要個說法兒。

人生彈指一瞬間，不能啥也沒整明白就沒了不是？

此心安處是吾家。

給漂泊的心靈找一處歸宿，給活著尋找一個意義。

記得那時，我經(jīng)常在京通高速的天橋上駐足，舉目四望。

橋下是飛馳過往的汽車，以及呼嘯而來又絕塵而去的城鐵列車。

風(fēng)很大，可以平添悲涼。

我想起了電影《死亡詩社》，想起了梭羅的詩句：

我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻?！臁?/p>

吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰。§§

以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過?！臁?/p>

的確，生命的價值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

人之不同，從臉上是看不出來的。

在我思想最痛苦，無路可走的時候，五百年前早已有過同樣心路歷程的王陽明給我指明了方向。

吾生有涯，企圖遍覽群籍，無所不知，是不可能的。

你可能不知道英特爾和AMD這么多年來每一次競爭的內(nèi)幕，你可能不了解那么優(yōu)秀的游戲制作小組黑島和漢堂為什么說解散就解散。你窮其一生也讀不完國家圖書館1／10的館藏，你再了解王陽明可能也沒看過民國三十五年正中書局出版的《王陽明之生平及其學(xué)說》（王禹卿編著）。

于是，你嘗試著去向內(nèi)心探索。

當(dāng)你的心回過頭來認(rèn)識它自己時，你發(fā)現(xiàn)心中有許多活動，精彩紛呈，波瀾壯闊。這是個率真的世界，愛到神思恍惚、恨到咬牙切齒、笑到花枝亂顫、哭到草木含悲。

你愛寫作，同時又覺得這種愛非常可貴，不是嗎？夸張一點，是為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，意義非凡，如何不愛？

你恨上天不公，貧富不均，卻又覺得這種仇恨使我煩惱，很想擺脫這種恨，恨此恨。

你笑，你可以自己為何笑得這么無聊，皮笑肉不笑。

你哭，你可以哭自己即使哭死也無人理會，哭破嗓門無人知。

你明白了，你的心可以以它自己的活動為對象，離開自己原來的活動，重新展開一個新的活動，加諸于它自己原來的活動之上。

多么奇妙！

舉一反三，你可以思考你的思考，可以思考你的思考的思考的思考的思考（以下根據(jù)智商高低各自略去N個“思考”）。

于是，你發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的活動是由一點發(fā)軔，逐漸擴(kuò)大充實，生長不息，終成參天之木！

然而奇怪的是，你似乎永遠(yuǎn)也找不到那個真正的主觀在哪里。當(dāng)你反省主觀時，主觀已成客觀；當(dāng)你反?。╲t）你的反省(n)時，反省(n)已成客觀。于是，你覺得那個客觀的自我，是由一個看不見摸不著的主觀流出的，它的源頭永遠(yuǎn)也無法追溯，卻像永動機(jī)一樣不知疲倦地延展，繪制著你內(nèi)心的圖譜。

心能肯定它自己，然后又否定它自己，接著再肯定另一個自己。

因此，它能將內(nèi)在無窮的意念歸納整合為幾種簡單的概念；

它能不局限于當(dāng)前所感覺的事物，而是領(lǐng)悟并擴(kuò)充其意義；

它能聯(lián)系過去，暢想未來，不囿一身，運(yùn)籌千里。

心無極限。

意識到這一點，你就可以說：我不是有限的存在了。