無(wú)論如何，中國(guó)長(zhǎng)期的禮教禁錮了女性的綻放，但罪惡感是有意味的存在，它會(huì)使你的生命處于猶疑動(dòng)蕩之中，如果在內(nèi)在極充盈、外表色未衰時(shí)遇到最好的愛情，身心的綻放會(huì)讓你領(lǐng)悟圣潔的可貴，并永遠(yuǎn)擁有心靈與外表的靜美。

男人和女人在情感上有很大不同，同為法國(guó)作家，巴爾扎克認(rèn)為情欲不等于愛情，情欲是人類的任性，但人生只應(yīng)該有一次愛情。情欲是欲望，愛情是宗教。男人通?？梢园亚橛蛺矍榉珠_，而女人卻很難做到，所以男人易身體出軌，女人則易精神出軌。在愛情方面，巴爾扎克渴望有“身居豪華宮殿的意中人，而不是棲身茅屋的布衣荊釵”。這句話充分暴露了男人的感官享受和虛榮心，有錢有教養(yǎng)、既溫柔美貌又勇敢熱情的女子才是他們情之所鐘。而女作家喬治·桑卻與之不同，她不僅一次次地墜入愛河，并屢屢地為愛情犧牲了情欲。

但無(wú)論是情欲還是愛情，都有可能有個(gè)隨贈(zèng)品出現(xiàn)，就是孩子。女人的情欲一旦轉(zhuǎn)化為母愛，便是另一片光華。

于是，我們要看一下《詩(shī)經(jīng)》是怎么說(shuō)這件事的。

先是求子，且看《周南·芣苢》。

周南·芣苢

【原文】→→ 【譯文】

采采芣苢，→→采車前啊，

薄言采之?！诘肋叞?。

采采芣苢，→→采車前啊，

薄言有之?！檬终?。

采采芣苢，→→采車前啊，

薄言掇之。→→地上撿啊。

采采芣苢，→→采車前啊，

薄言捋之?！蟀艳郯?。

采采芣苢，→→采車前啊，

薄言袺之。→→衣襟盛啊。

采采芣苢，→→采車前啊，

薄言之。→→→裙子兜啊。

此詩(shī)章法奇特，只有六個(gè)動(dòng)詞的變化，卻寫出平和歡樂(lè)?！坝小弊衷x是手里捧著肉，這里是剛開始采摘，用手捧著就可以。后來(lái)又是“掇之”，形容越采越快。然后“捋之”，大把大把地采。然后“袺之”，用上衣襟盛著，最后“之”，把裙子邊別在腰間，盛放更多的芣苢……行文簡(jiǎn)單明媚，語(yǔ)調(diào)輕松。清人方玉潤(rùn)說(shuō)：“讀者試平心靜氣涵詠此詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神何以曠，則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉。”（《詩(shī)經(jīng)原始》）