文/童涵冰

郁達(dá)夫（1896.12.7—1945.9.17），原名郁文，幼名蔭生、阿鳳，字達(dá)夫，浙江富陽人。中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。郁達(dá)夫精通日語、英語、德語、法語、馬來西亞語五門外語，曾經(jīng)與徐志摩是同班同學(xué)。郁達(dá)夫首創(chuàng)了自傳體小說這種浪漫抒情的形式，在20世紀(jì)二三十年代中國文壇形成了一股浪漫派的壯觀潮流。郁達(dá)夫還是中國新文學(xué)史上第一位在世時(shí)就已出版日記的作家。代表作《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。

一層秋雨一層涼，又是這樣的季節(jié)。

前海北沿的街道上，依稀還有老北京的殘跡，但卻已物是人非。染著紅蔻丹、留著波浪卷的摩登女郎踏過那沒有聲音也沒有氣味的槐樹的落蕊。沒有了那些遺忘在時(shí)光里的落寞與哀傷，只有那依然細(xì)膩而柔軟的觸感，一直蔓延到人們心底。記得曾有過誰，在征戰(zhàn)殺伐、風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代里，沉吟過、吶喊過，憤怒過、雀躍過。當(dāng)生命歸于沉寂，因?yàn)榇嬗羞@些痕跡，而使一個(gè)時(shí)代斗士的精神永恒不息。

前海一帶并不乏名人故居，也許由于爭議，也許由于魅力，郁達(dá)夫這個(gè)名字向來是無法被忽視的。1913年郁達(dá)夫隨兄留學(xué)日本，并于1922年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)。在任何情緒都易被放大的年紀(jì)里，熱烈的理想與現(xiàn)實(shí)的冰冷使青年郁達(dá)夫陷入了無邊的痛苦之中，正如法國浪漫主義作家夏多布里昂的嘆息，“我僅僅生活了幾個(gè)小時(shí)，而時(shí)代的重負(fù)已經(jīng)在我的額角打下了烙印”。面對(duì)時(shí)代無法推卸的使命，面對(duì)與世人之間越來越無法逾越的隔閡，郁達(dá)夫以肆意而熱情的自我剖白向世俗宣戰(zhàn)，與腐朽、頑抗的封建文化徹底決裂。1921年，繼與郭沫若等發(fā)起成立創(chuàng)造社之后，中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的短篇白話小說集《沉淪》橫空出世，使得郁達(dá)夫真正以一個(gè)斗士的姿態(tài)站上了歷史的舞臺(tái)。將中國古代士大夫的放誕與恣肆作為精神信仰的他，同樣向往著放浪形骸、離經(jīng)叛道的生活，所以無論是對(duì)于現(xiàn)實(shí)還是文學(xué)，他都是坦誠而又不隱晦的。那些世俗人心靈暗角里滋生繁衍的欲念，都是他在青天白日下開誠布公的表白。正如郭沫若所言，“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千百萬年的背甲里的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊”。留學(xué)日本的經(jīng)歷使郁達(dá)夫?qū)⒃缙谧髌返囊暯?，放在了那些熱切地渴望救亡圖存同時(shí)又被現(xiàn)實(shí)無情打壓的青年身上。他們大多潦倒落魄，高遠(yuǎn)的理想被國內(nèi)無知、蒙昧的政治文化氛圍殘忍地扼殺，于是他們只能踏上一條被認(rèn)為是新生的革新之路，但異鄉(xiāng)炎涼的世態(tài)卻叫他們?cè)俅卧馐芡纯嗟拇驌?。在這樣苦痛而絕望的求真路上，世俗的面龐是陌生而猙獰的，那些垂死的倫理道義與冷漠麻木堵死了青年們沖向新生的出口，在極端的迷茫與矛盾之中掙扎的靈魂反彈出更加扭曲的抗?fàn)帲@仿佛就是郁達(dá)夫自己。在以自敘傳形式敘述的小說《沉淪》里，主人公大膽而狂妄地叫囂著對(duì)愛情、對(duì)女性強(qiáng)烈的渴望，毫不諱言對(duì)國家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿，甚至不惜暴露自己內(nèi)心畸形、病態(tài)的渴望。這樣直白而率真的吶喊，正是那個(gè)時(shí)代里那些像郁達(dá)夫一樣彷徨而狂熱的青年們，內(nèi)心最真實(shí)的自白。