關(guān)于社會現(xiàn)實小說，我已經(jīng)在多篇文章中闡述了自己的觀點。我始終認為，中國的精英大都聚集到了社會高層，是政治文化的中心地帶，是社會矛盾最為集中的場所，更是社會最敏感的細胞，誰要是真正寫透了，也就寫透了社會和人生。文學(xué)，本來就是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，如果放棄對現(xiàn)實關(guān)注，成天纏綿于個人的小情懷，或熱衷于生活中的雞零狗碎，那肯定不是一個真正的作家。一個真正的作家，是不應(yīng)該回避社會矛盾的，更不能放棄對社會的承擔與責任——就像諾貝爾文學(xué)獎獲得者秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩所說的那樣，“作家有義務(wù)介入公共事務(wù)”。如果這句話不是略薩說的，而是一位普通的中國作家說的，一定會引起中國的另一些作家和評論家的嘲笑，說是功利文學(xué)，或者說作家要遠離政治事務(wù)，否則，就不可能寫出真正的文學(xué)?？墒牵运_不僅這么說了，而且他還用他的文學(xué)實踐，傳達了他的這一思想，這讓那些想嘲笑他的人沒有了資格去嘲笑或者是沒有膽量去嘲笑。略薩在諾貝爾獲獎感言里還說過：“我是作家，同時也是公民。在拉丁美洲，許多基本的問題如公民自由、寬容、多元化的共處等都未得到解決。要拉丁美洲的作家忽略生活里的政治，根本不可能。” 事實上，社會現(xiàn)實、社會政治是與人類最有深切關(guān)系的事務(wù)，介入社會、介入現(xiàn)實是文學(xué)最主要的使命，一些真正的、不朽的文學(xué)，都生根在社會生活的事務(wù)之中。如果把時光拉近五十年，我們不難忘記，蘇聯(lián)作家柯切托夫的《州委書記》在六十年代的中國，被列為內(nèi)部參考書，它對當時的領(lǐng)導(dǎo)決策起到了別的小說無法起到的作用?，F(xiàn)在的社會現(xiàn)實小說，我覺得從境界上分，不外乎三種：第一種是以揭秘和往上爬為中心，里面充滿了升官之道的披露，完全是滿足讀者權(quán)力欲和窺私欲的厚黑學(xué)讀本。時下名目繁多的社會現(xiàn)實小說，大都還停留在這一層面。第二種境界稍高，能站在人性、權(quán)力和現(xiàn)實的層面寫出為官者的真實心理和復(fù)雜糾作的思想意識，寫出這一群體的真實生存現(xiàn)狀，對社會現(xiàn)象文化、生態(tài)、規(guī)則等作出比較深刻的闡釋和解讀。而能達到這一層面的作家位數(shù)也不多。第三種更深一層，能夠站在儒道傳統(tǒng)文化、權(quán)力更迭歷史、官本位心理和中國民眾集體無意識的歷史淵源和現(xiàn)實境況里探討為官者更深層的精神習性、為官哲學(xué)和理想追求等。在時下，能達到這一層面的作家更少。這里存在著作家認識上的局限性問題，也有時代的局限性問題。往往近距離觀察社會，認識上雖然很感性，卻也失去了全面俯視生活的理性。要想真正觸及社會深層結(jié)構(gòu)，觸及政治文明和文化心理結(jié)構(gòu)，觸及人的靈魂深處的大作品，也許需要大的社會變革，需要遠距離的審視，需要幾代作家的努力。

事實上， 社會現(xiàn)實小說中也不乏優(yōu)秀之作，如果悉心品讀，它的文學(xué)性，它所轉(zhuǎn)達的社會信息量，絕對不亞于當下那些所謂的純文學(xué)作家的作品。文學(xué)大師司湯達有一句名言：“如果有這樣一位作家，在馬德里、司圖加特、巴黎和維也納等地，靠翻譯賺錢的翻譯家都爭相翻譯他的作品，那么，這位作家可以說是已經(jīng)掌握了時代精神的趨向?！比绻阉脑捵饕粋€中國式的改寫，就應(yīng)該是這樣：“如果有這樣一位作家，出版公司、書店老板、靠出書賣書的人都爭相出他的書、賣他的書，那么，這位作家可以說初步掌握了時代精神的趨向?！蔽覀兊臅r代，像這樣的作家不是太多了，而是太少了。我們根本沒有理由因為自己的作品不暢銷而去貶低別人的暢銷。暢銷的作品不一定優(yōu)秀，而優(yōu)秀的作品絕對暢銷。

《電視臺長》現(xiàn)在達到了怎樣的一個層面，我不好確定，但這無疑是一部關(guān)懷現(xiàn)實的力作，也是一部具備暢銷潛質(zhì)的作品，我相信會有讀者像我一樣喜歡這部作品。