這些評價帶有夸張，甚至謾罵的成分，但也不全是誣陷栽贓。的確，當(dāng)下中國，那些先富起來的國人，還很難跟“高貴”二字聯(lián)系在一起，他們存在著富而不貴的狀況。

人的精神修養(yǎng)從其業(yè)余生活可以看出端倪。許多國人熱衷的業(yè)余生活是搓麻將、喝酒、賭博、泡腳之類，他們心浮氣躁，心神不寧，很難耐得住寂寞，像古人中宵賞月、荒村聽雨那樣靜下心來體會一下事物的內(nèi)涵。他們喜歡像麻雀一樣成堆成堆地聚集在一起鬧騰，節(jié)假日到名勝古跡去旅游，也是風(fēng)風(fēng)火火，到一個地方，噼噼啪啪拍幾張相片，表明自己到此一游，又匆匆趕赴下一個景點。他們浮光掠影，生活在事物聲色犬馬的表面，對生命存在的內(nèi)涵缺少“感而遂通”的體悟。

一個人的生存境界，還可以從他發(fā)跡之后的行為看出來。過去，因為貧窮和社會的普遍抑制，人心中齷齪的東西沉藏在心底，顯示出一種近乎君子的德相。現(xiàn)在有了錢，有了表達的機會和條件，大家都不愿虧待自己，于是那些家底都沉渣泛起，浮出水面，總想糟踐那些過去想都不敢想的事物來出一口惡氣。有的人，跟他過窮日子沒有問題，窮的時候他是一個好人，好不容易攢了幾個錢，或是一旦升個一官半職，就要包養(yǎng)二奶、三奶，把家庭鬧得雞飛狗跳。老人過七十歲生日，兒子們盡孝心，送來的禮物竟然是一個三陪女。有的地方，連祭祀祖先這樣跟靈魂有關(guān)的事情，除了燒錢、燒房子、汽車，還要燒幾個半裸的紙美女。肉欲的生活是這群人能夠體會到的最高福祉，他們的生活情趣與消費基本滯留在這一層面。除身體上的這點兒滋膩，國人重視的是在社會排場中，如何將自己的尊嚴面子撐大，顯示出人頭地、在眾人之上的風(fēng)光。在同一權(quán)力體系中，提升自己的地位尊嚴，意味著貶抑他人的地位尊嚴。也就是說，給自己掙面子實際上是在砸人家的面子，人們之間處在互相砸掙之中，平等、和諧和慈悲都難以落實了。財富和權(quán)力的增長并不能直接改變?nèi)诵缘拇直伞?/p>

物質(zhì)狂歡的烈焰，消熔著精神生活的金幣，包括義務(wù)、責(zé)任、誠信、仁慈等，神圣的道德價值，都受到了以個人為單位的身體欲望的吞噬，社會進入一種過度世俗化的狀態(tài)。對物質(zhì)的神經(jīng)性焦慮，加劇了社會競爭的瘋魔程度，那些利益肥厚的領(lǐng)域，更是成了鱷魚出沒的池塘。在公共場合，人們要把一條隊排直都很困難，總有人想辦法要插到你的前面，機會均等幾乎無法做到。誰都不愿意跟別人站到同一條起跑線上，與人平等分享機會空間，他們千方百計規(guī)避與權(quán)利相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。種豆得豆，獲得與自己付出相應(yīng)的報酬，在許多人看來是一種無能，甚至吃虧的事情。他們夢想種豆得瓜，把付出少得到多當(dāng)成一種光榮、本事。對于從眼皮底下流過的利益，不抓摸一把就覺得自己吃了天大的虧。因此，他們連救災(zāi)的物資、希望工程的捐助都敢貪，連公民無償捐獻的鮮血都敢拿去賣錢。他們的聰明更多地表現(xiàn)在鉆制度空子上。人們總在不斷地呼吁要完善各種法律制度，但一旦跟自己的利益發(fā)生關(guān)系，他們就要來修訂制度。