似乎每個地方、每個民族的人，都有一個自我榮譽感和領地意識的范疇內的一種思想，大家都不能接受別人說自己的家鄉(xiāng)，說自己的民族，但是自己說可以。一方水土養(yǎng)一方人，在那個地方長大的，兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，人是忘不了自己的根的。新疆人也一樣，社會對新疆的眼光有很多偏見，在這種偏見下新疆人會更容易憤怒。我曾經就跟人干過架，對方從沒有離開過自己居住的城市，但是一聽我從新疆來，就不停地說新疆不好。我說：“我告訴你新疆是啥樣子之前，你先嘗嘗新疆的拳頭。”我摔了桌子，干了一架，之后拂袖而去。但是這樣之后我反而覺得更加憤怒，因為我的做法不可能讓對方了解新疆，還可能讓他加深負面的印象。

我經常給朋友講新疆的瓜果、風景，但現(xiàn)在我覺得，因為信息全球化，資訊非常發(fā)達，每個人都能通過不同的傳播手段看到新疆的各種面，但最多就了解了漂亮的風光、山水，好吃的水果，對新疆的人們的生活，不太了解，還存在著非常多的誤解。比如，直到現(xiàn)在我說我是新疆人，都會有人覺得“新疆人哪有長你這樣的，你眼睛那么小”。我會告訴他新疆有13個民族，有漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族，告訴他每個民族的情況，最后再問他：“您還覺得我不是新疆人嗎？”

人們對新疆人的孤陋寡聞，有基礎教育的問題，還有就是宣傳的導向問題。跟新疆有關的宣傳都是能歌善舞的人和沙漠，只是原生態(tài)的東西，現(xiàn)代文明都沒有了，民族文化和人文風情的宣傳也很單一。

即便人們對新疆不了解，新疆也一直還是很和睦團結的，但撕裂了這一切，讓人們的不了解放大了無數(shù)倍，讓原本的寧靜和睦變得緊張的，是2009年夏天的那場悲劇。撕裂了新疆和內地的關系，還帶走了我的一位親人。

那天晚上，我就已經知道出事了，但是和家人一直聯(lián)系不上。等到早上我媽打電話給我講的時候，我是最后一個知道我有家人也不幸遭遇了這件事。我叔在醫(yī)院里找到我嬸，在認尸的地方。叔叔和嬸嬸那天在回家的路上聽說有游行，但覺得沒事兒，都是新疆人能有什么事？可是在延安路上，車被點著了，人一下來就被打……

我回去之后盡量不提這個事，提到了他也會難受。但事實上我叔和我爸爸一樣，都是有很多的少數(shù)民族朋友，我叔也知道這件事是少數(shù)人的行為。但這件事就是讓所有人都感到痛恨，是一個變化的起點。

當時我和朗辰大哥每天都會通電話，一見面就聊這個事情，他也非常難受，我能感受到。我從20歲就認識他，認識了那么多年，第一次看見他那么揪心，好像這件事情是他做錯了一樣，而僅僅只是因為他覺得自己的民族身份和那些犯罪分子一樣。我跟他認識了那么多年，從來沒有以民族做過區(qū)分，一直都是兄弟相稱。這是個災難，是個痛苦，無論是漢族還是維吾爾族，都有親人因為這場悲劇離開或者受傷。但在當時那個環(huán)境，就變成了各種不一樣的態(tài)度，有憤怒，有哀傷，最難過的是在那一刻，仇恨也被點燃了。人們有了一種幫派和對立面的概念。人們被一種完全無形的力量給分開了。

我身邊從小一塊兒玩兒的伙伴，回族、維吾爾族、哈薩克族，直到現(xiàn)在，到了內地，少數(shù)民族都是我的朋友，沒有因為他是什么族就不跟他玩兒。我們多少民族就生存在這一個地區(qū)里，那種和諧的、友善的、交融的氣氛，是其他地方的人感受不到的。

那幾年新疆人很難受，而大家都明白這個事情，這就是一個悲劇。那一次之后，新疆人不愿意生活在悲劇當中，人們也能夠認清楚這個問題的根兒是在哪兒，能把事情看得很清楚，看得比較開一點。雖然這個影響可能會是幾代人。