蟲魚鳥獸皆有佛心

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（臺(tái)灣）星云大師

如果這個(gè)世界沒(méi)有蟲魚鳥獸等動(dòng)物的存在，會(huì)是怎樣的景況？沒(méi)有清脆婉轉(zhuǎn)的鳥聲，看不到翩翩飛舞的蝴蝶，海里沒(méi)有款擺游動(dòng)的魚兒，陸上見(jiàn)不到貓、狗，草原沒(méi)有牛、羊、象、馬……地球上只有兩肢站立的人類和他們所發(fā)明的各種人造物。

當(dāng)然，這樣的畫面是不可能存在的！假如所有的動(dòng)物已滅絕，人類是不可能單獨(dú)延續(xù)生命的！

思維著我們哺乳類是從魚類、兩棲類、爬蟲類演化而來(lái)，和其他動(dòng)物一樣，都是同一個(gè)祖先，而且彼此分不開(kāi)。我們是不是應(yīng)該重新為動(dòng)物定位，并糾正、調(diào)整對(duì)待它們的觀點(diǎn)與態(tài)度？

喜歡動(dòng)物的人會(huì)在家里飼養(yǎng)貓、狗、小鳥或其他寵物，不過(guò)，作為玩伴的寵物是否皆能得到真正平等尊重的對(duì)待？街頭的流浪狗、流浪貓，除了愛(ài)心人士的喂食，填飽它們的肚子，或環(huán)保單位捕捉、捕殺，有無(wú)更妥善的處理方法？動(dòng)物園的動(dòng)物和馬戲團(tuán)里表演的象、馬、獅子等，生活得合理、有尊嚴(yán)、自由自在嗎？我們視為“害蟲”侵犯我們生活環(huán)境的蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等，真的非除之而不快，有百害而無(wú)一利嗎？我們說(shuō)它們是害蟲，它們則認(rèn)為人類是“恐怖分子”；生命之間以利害相對(duì)待，當(dāng)然會(huì)失去平衡，唯有佛教“同體共生，相互包容”的觀念和態(tài)度，才是真正的平等之道。

還有，人類語(yǔ)言中以動(dòng)物之名來(lái)罵人、作負(fù)面形容的，如豬狗不如、獐頭鼠目、狼心狗肺、河?xùn)|獅吼、三腳貓、兔崽子……對(duì)動(dòng)物有輕視侮蔑之意。

自稱為“智人”的人類，我們的感覺(jué)、感情，甚至思想、智慧各方面能力都勝過(guò)動(dòng)物嗎？基本的感官上，我們的視覺(jué)不如雕，聽(tīng)覺(jué)比不上蝙蝠，嗅覺(jué)不及豬、狗，味覺(jué)不如魚類。

本文從動(dòng)物的各種本領(lǐng)、能力、情感表現(xiàn)中，來(lái)探討、欣賞它們的情深義重與感人的佛心，也說(shuō)明佛教和動(dòng)物的因緣及對(duì)待它們的態(tài)度。