梁濟(jì)凡事認(rèn)真，認(rèn)真到了極點(diǎn)，以至于后來竟為已經(jīng)消失的清王朝而投湖自盡。但他又不是那種不開明的人。他雖是讀書中舉，但最看不起讀書人，“嘆息痛恨中國國事為文人所誤”（梁漱溟：《自述》）。所以他凡事講實(shí)用，為一實(shí)用主義者。同時，早在清朝未亡時，梁濟(jì)已放眼看世界，關(guān)心并研究國際時事了，稱得上維新人士。那么，他為什么要殉情？梁濟(jì)怕世人誤解他，在自殺之前，斷斷續(xù)續(xù)、認(rèn)認(rèn)真真地寫了萬余字的遺言，分別寫給許多親友，非常理性地，一再闡述自己自殺的真正原因。其主要原因，誠如梁漱溟所說：“先父以痛心固有文化之澌滅，而不惜以身殉職。捐生前夕，所遺敬告世人書，其要語云：國性不存，我生何用！國性存否，雖非我一人之責(zé)，然我既見到國性不存，國將不國，必自我一人先殉之，而后喚起國人共知國性為立國之必要——國性蓋指固有風(fēng)教。 ”（梁漱溟：《中國文化要義》）以此而言，梁濟(jì)乃是舍生取義，意在以一己的犧牲喚起國人的覺悟。他當(dāng)然也稱得上一位理想主義者了。

那么，梁濟(jì)究竟對梁漱溟有什么影響？

首先是性格。

據(jù)梁漱溟稱：“吾父是一秉性篤實(shí)的人，而不是一天資高明的人。他做學(xué)問沒有過人的才思；他做事情更不以才略見長。他與母親一樣天生的忠厚；只他用心周匝細(xì)密，又磨煉于寒苦生活之中，好像比別人能干許多。他心里相當(dāng)精明，但很少見之于行事。他最不可及處，是意趣超俗，不肯隨俗流轉(zhuǎn)，而有一腔熱腸，一身俠骨。因其非天資高明的人，所以思想不超脫。因其秉性篤實(shí)而用心精細(xì)，所以遇事認(rèn)真。因為有豪俠氣，所以行為只是端正，而并不拘謹(jǐn)。他最看重事功，而不免忽視學(xué)問。前人所說‘不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦不被其澤’的話，正好點(diǎn)出我父一副心肝。——我最初的思想和做人，受父親影響，亦就是這么一路（尚俠、認(rèn)真、不超脫）。”（梁漱溟：《我的自學(xué)小史》）

梁漱溟在 1984年演講時又分析：“我為人的真摯，有似于先父。在事情上認(rèn)真，對待人也真誠。即先父之視我，亦自謂我與他相似。當(dāng)我十七歲時，先父曾字我‘肖吾’，于此可見。在今日我自己反省時，我感覺到我的所以如此者，無一不是由于我的性格脾氣所造成。 ”（梁漱溟：《自述》）