沈寶祥在接受采訪時表示，將“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話作為文章的題目是最重要的改動，因為有人并不反對實踐是檢驗真理的標準，但卻反對實踐是檢驗真理的唯一標準。在沈寶祥看來，“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話作為文章的題目，不但使文章的主題明確了，而且使文章上升到了新的境界。他說，這句話精確、簡練、鮮明、通俗，成為這場大討論的基本語言。據(jù)悉：孫長江一度將題目改成“實踐是檢驗真理、檢驗路線的唯一標準”，但吳江認為，仍以“實踐是檢驗真理的唯一標準”題目為好，不宜再作其他改動。沈寶祥說，要說作者，應是胡福明、孫長江，還可以加上吳江，題好一半文，標題是吳江定的，貢獻很大。

文章最后以“特約評論員”的名義發(fā)表。沈寶祥說，特約評論員的署名是胡耀邦的一個創(chuàng)造?！八岢鲞@個署名時，正好我在場，也算是一個見證人。當時，所謂特約評論員，就是以胡耀邦為代表的《理論動態(tài)》。以某一個個人作為特約評論員，在那時是不可想象的?！秾崱肺募热辉凇独碚搫討B(tài)》發(fā)表，公開發(fā)表時又署了特約評論員的名，就有了特殊的意義，也有了同一般作者署名不可比擬的分量和影響力，胡耀邦承擔了文章的全部政治責任?！鄙驅毾檎f，《實》文發(fā)表后，特約評論員遭到批評指責時，胡耀邦也被點了名，他承受了很大的政治壓力。那時，除了胡耀邦，還有誰能承擔這樣的政治責任？

胡福明原稿，原擬刊發(fā)在《光明日報》哲學?？饕獙儆诶碚搶W術層面；而經中央黨校理論研究室合成的實發(fā)稿，已經升華到政治高度。由此引起的一場全國性的思想解放運動，恐怕是參與者也不曾料及的?；叵肽菆龃笥懻摚驅毾楦锌鞘菎槑V歲月?！霸谶@場大討論中，理論工作者和新聞工作者密切合作，互相配合，做出了很大貢獻。那段歷史是值得回憶的，更是需要珍惜的?！?/p>

《實踐是檢驗真理的唯一標準》發(fā)表后，在全國掀起了一場關于實踐的大討論。這一討論沖破了長期以來“左”傾思想的束縛，促進了全國性的思想解放。其中，中央黨校率先在學員中開展了大討論。入學初期，有些學員雖然對學習馬列主義、毛澤東思想有著熱切的要求，但對真理標準問題的討論，對中共十一屆三中全會制定的方針政策，不理解或不完全了解，甚至有的認為是“砍旗”、“右傾”、“倒退”。根據(jù)這些情況，該校黨委認為，一些學員對黨的政治路線和若干重大問題的決策有這樣或那樣的懷疑、抵觸，主要是受“兩個凡是”思潮的影響，還沒有能夠從林彪、“四人幫”的極左路線下解放出來。這種情況說明，在團干部中，端正思想路線，是一個迫切的問題。在哲學學習階段，該校集中地引導學員就真理標準問題進行研討，并把真理標準問題的學習貫穿于政治經濟學、青年工作基本理論教學的全過程，幫助學員逐步把思想統(tǒng)一到中共十一屆三中全會精神上來。

《實踐是檢驗真理的唯一標準》曾深刻影響了中國的歷史進程，成為中國改革開放新時代的先聲。1988年5月，鄧小平為《光明日報》編輯的一本真理標準討論紀念文集題詞：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！边@12個字一時間成為一句響亮的口號，成為大江南北墻上標語的常用語句，叫響神州。