“吳嫂，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)新寡村嗎？”喬曉佳一邊幫忙洗菜，一邊隨口問(wèn)，眼睛還得緊盯著在院里瘋跑的墨無(wú)名。

吳嫂手指一頓，下意識(shí)地摸了摸脖頸后的烙印，不禁嘆嗟：“知道，新寡村內(nèi)大多是十四歲至十八歲之間的姑娘，可憐喲……”

喬曉佳又詳細(xì)地問(wèn)了問(wèn)，聽(tīng)完之后大概了解到新寡村的種種情況，感覺(jué)這規(guī)矩確實(shí)很變態(tài)。

原來(lái)，玉峙王朝對(duì)本國(guó)純種血統(tǒng)極為重視。他們認(rèn)為外族人體內(nèi)流淌著“懦弱”的血液，所以百分之百地排斥本族男丁與外族女子發(fā)生關(guān)系。

驗(yàn)明處子之身的方法來(lái)源于史料中所記載的“朱砂”。即，用容器把壁虎養(yǎng)起來(lái)，喂給它朱砂吃，它的身體慢慢變紅，等喂夠了七斤朱砂后，再千錘萬(wàn)杵將壁虎搗碎，用其紅色的漿液在女子的胳臂上點(diǎn)一個(gè)紅點(diǎn)兒，稱(chēng)為“朱砂痣”，如果沒(méi)有性行為，那顏色便一輩子不褪；要是破了身，“朱砂痣”便會(huì)消失。

喬曉佳半信半疑，不知這法子是否真的有效，不過(guò)她手臂上確實(shí)沒(méi)有“朱砂痣”。

再說(shuō)那些被押送到新寡村已婚卻又未破身的女子們，將為士兵“服務(wù)”。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像慰安婦，但卻有實(shí)質(zhì)性的差別。在與士兵同床的七日中，女子蒙面，衣衫緊裹，不露上體，士兵最多看到女子的嘴唇。并且在行房之時(shí)，床邊會(huì)有“資深”的婦女嚴(yán)加看管。這整個(gè)過(guò)程中，女子就像一部借腹生子的機(jī)器。

七日房事過(guò)后，新寡等待二十四天，待郎中把脈確定是否有孕后，再?zèng)Q定要不要繼續(xù)替其他士兵“傳宗接代”。反之，倘若受孕成功，那就等著生孩子。當(dāng)孩子產(chǎn)下的第一時(shí)間，就由士兵的家眷將孩子抱走撫養(yǎng)。若士兵無(wú)家眷本人又戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便由朝廷派奶娘撫養(yǎng)。總之，新寡村的女子們無(wú)緣與親生骨肉相見(jiàn)。據(jù)吳嫂說(shuō)，畢竟懷胎十月，新寡村有些女子因思子心切，郁郁而終。

“這也太殘忍了，”喬曉佳洗菜的動(dòng)作越來(lái)越慢，“朝廷怎能剝奪母親哺育孩子的權(quán)利，這誰(shuí)接受得了，就沒(méi)人反抗嗎？……”

吳嫂似乎早已麻木，自嘲地道：“投胎成了女人，就是活受罪來(lái)了。想開(kāi)了就那么回事，尋死覓活也無(wú)人搭理你。”

喬曉佳暗自想象著那“扭曲”的畫(huà)面——昏暗的屋中，一個(gè)“待宰羔羊”如尸體般躺在床上，男人既無(wú)視覺(jué)刺激又不可觸碰女人的身體，這能激起男人的欲望嗎？何況旁邊還有婦女直勾勾地監(jiān)視著，看來(lái)也是一群不經(jīng)人事的童男子吧？

她聽(tīng)過(guò)一句話：無(wú)論男人、女人對(duì)第一次總是念念不忘的，這或許就是耿一鳴至今郁悶的原因，他肯定想知道那位“七日娘子”是誰(shuí)，卻又荒謬到相見(jiàn)不相識(shí)。

綜上分析，喬曉佳初步斷定“墨紫雨”嫁給了外鄉(xiāng)人沒(méi)錯(cuò)，孩子應(yīng)該是她與夫君生的也沒(méi)錯(cuò)，但因某種原因，“墨紫雨”離家出走，至于其夫君是死是活還有待考證。

不過(guò)，“墨紫雨”既然隱居三年，可能是與夫君之間有矛盾，還有一種可能，戰(zhàn)亂將夫妻二人打散了，夫君正在找她也說(shuō)不定。