以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氣滅。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。

——弘一法師

法師曾提及一則《世說新語》的故事，說的是南北朝時的一位名人石勒。

石勒非常有權(quán)勢，便有許多人畏懼于他的權(quán)威，以為狼虎。但是有一位名叫佛圖澄的高僧并不畏懼他的權(quán)勢，還得到石勒的尊敬。

佛圖澄有時會與石勒的養(yǎng)子石虎相交，舉止言談之中，石虎對他很是敬仰，伺候石家的其他人也都對佛圖澄十分尊敬，覺得他是得道高僧。

佛圖澄是什么人呢？他原本是西域的高僧，于公元310年跋山涉水來到中國，傳教途中遇見石勒，受到了石勒父子的盛情款待。后來，佛圖澄還支持石勒稱帝建立趙國，對石虎也有不少幫助。

某段時間，石虎對待自己的臣子很是毒辣，懲罰很重。

有一次，大司馬燕公石斌犯了過錯，因為在擔(dān)任幽州牧期間糾集暴徒滋擾百姓，在幽州肆虐無度，引起了民憤。這件事被石虎知道了，他立刻派人將他抓起來重打了三百鞭，然后殺掉了石斌的母親，還要圍捕殺害石斌的部屬幾百人，手段太過狠毒。

佛圖澄知道了這件事連忙趕去勸阻，告誡他不要如此兇殘，對待無辜之人還痛下殺手。當(dāng)時的石虎已經(jīng)殺紅了眼，但因為他對佛圖澄很是尊重，所以耐心聽完了他的勸告，終于停止了殘暴的殺戮。

佛圖澄并不畏懼石虎，即使是在他暴虐之心驟起的時候也毫不害怕，努力去勸導(dǎo)、感化石虎，使得他的暴威慢慢變化為柔順，達(dá)成了目的。他之所以不怕，是因為他沒有一點私心和欲念，不擔(dān)心自己會失去或不能得到什么，也就不會驚慌失措，并成功勸說了石虎。

一個人如能做到像佛圖澄這般無念無心，對周圍的人物都不會產(chǎn)生敵意，胸襟開闊以和氣迎人，就自然能夠沒有畏懼，還能使暴性之人服從于自己，尊敬自己，甚至共在一塊游樂。

可見心態(tài)平和，胸襟開闊對人的益處是極大的。

這樣的人在面對危機(jī)時可以坦然處之，從來不會驚慌失措，而他從周身散發(fā)出來的祥和之氣可使得妖氣泯滅，兇暴之人得到感化。

某一次，祇陀園寺院迎來了許多比丘，如此宿舍就變得不夠了。小沙彌羅侯羅知道了這件事，就立刻將自己的房間讓給了比丘，自己則睡在了佛陀精舍外。這時的羅侯羅年僅八歲，但他修行不錯，已經(jīng)證得了阿羅漢果。

看到了這一切的魔羅毗沙維提頓時生出了罪惡的想法，看著躺在精舍外的羅侯羅心中念叨：“這個就是佛陀的兒子，他自己躺在精舍里，卻讓兒子睡在外面，要是他的兒子受到了傷害，不等同于他自己也受到了傷害嗎？”

魔羅毗沙維提便變幻成了象王，用長長的鼻子纏繞住羅侯羅，并對著他大吼大叫。但是，羅侯羅并沒有受到驚嚇。

佛陀在精舍里覺察到魔羅毗沙維提的作為，對他警告道：“魔羅毗沙維提，即使有十萬個你，也不可能讓我的兒子受到驚嚇，因為他已經(jīng)無怖畏，無六根之欲，是個神勇并充滿了智慧的人!”

佛陀為此還誦出了兩段偈子：達(dá)究竟處無畏，離愛欲無垢穢，斷除生有之箭，此為彼最后身。離欲無染者，通達(dá)詞無礙，善知義與法，及字聚次第，彼為最后身，大智大丈夫。

魔羅毗沙維提聽了之后立刻就消失了。

此后，很多人在聽取了佛陀的這段開示后，都證得了阿羅漢果。

人的畏懼和疑慮都是從內(nèi)心生發(fā)的，他的畏懼和疑慮有多大，與他個人的胸襟大小是有密切聯(lián)系的。就像這位年紀(jì)小小的羅侯羅，正因為他心胸廣闊，心態(tài)平和，沒什么欲求，外界也就沒有什么可以使他恐懼害怕的。

法師更是身體力行地提倡主張這一點，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)心平氣和地待人處世，做事要光明磊落，身存浩然正氣，光風(fēng)霽月，這樣自己的心靈也會安詳平靜。不做虧心事，夜半敲門也不驚，有這樣胸襟氣度的人自然就不會疑心生暗鬼了。