這個白馬盟誓靠得住嗎？不完全靠得住，因為集團內(nèi)部利益關(guān)系在變化，劉邦與蕭何之間，在劉邦晚年就有矛盾，其傳載：何買田宅必居窮辟處，為家不治垣屋。曰：“令后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪?！保ā稘h書?蕭何傳》）故蕭何的子孫為酂侯者至王莽敗乃絕，關(guān)鍵還是看你如何自處，蕭何去世，曹參為相三年去世，百姓歌之曰：“蕭何為法，講若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧壹?！薄稘h書?蕭何曹參傳》曹參也是漢高祖六年封侯的，他的侯爵傳五代，漢武帝時被廢了，張良封的是留侯，張的晚年避禍而棄人間事，成年閉門不出，死后傳其子不疑，不久被漢文帝廢了。陳平是孝文帝二年去世的，傳至第四代陳何，坐罪被棄市死。周勃，比較張揚，在文帝時免相歸國，有人告發(fā)他造反被關(guān)押，他說：“吾嘗將百萬軍，安知獄中吏之貴也。”出來以后，在封國安度晚年，他兒子周亞夫，在平定七國之亂中有功，為宰相，然在廢立太子的問題上，有分歧，故景帝認為“此鞅鞅，非少主臣也！”結(jié)果是餓死在獄中，封國亦絕。故“丹書鐵契”并不一定可靠，因為社會關(guān)系，人事之間的相互關(guān)系是隨著社會的矛盾而變化著的。

魏晉南北朝，是世家大族最輝煌長久的時代，實際上這些世家的后代日子并不好過。東晉南朝，以王、謝這兩家世族名望最高，王家有王導，在東晉建國有功，謝家有謝安對東晉的穩(wěn)定有功，他們的后代貫穿六朝，但日子不好過，大家知道王羲之，他是王家的代表人物，以書法聞名于世，他的次子王凝之便被孫恩所殺，史載：“王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。孫恩之攻會稽，僚佐請為之備。凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：‘吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣?！炔辉O備，遂為孫所害?！?（《晉書?卷八十》）謝安的孫姪輩若謝明慧、謝邈都為孫恩所害。在易代后，南朝劉裕的宋代，王、謝兩家的后代日子也不好過，王家的王敬弘，官兒做得不小，但他步步留心，時時在意，宋文帝問他時政得失，他說：“天下有道，庶人不議。”怕惹是非，那時相當于宰相的尚書仆射何尚子去見他，他不見，他兒子王恢之，走馬上任時，去見他，他也不見，他是不多說一句話，不多行一步路以避禍。謝家在劉宋時，出了一個謝晦，他官位很高，看他的人很多，門庭若市，他的哥哥謝瞻，對他說：“汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業(yè)，不愿干預時事，交游不過親朋，而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪？”還說：“吾不忍見此。”《宋書?謝瞻傳》，后來謝晦為宋文帝所殺。還有一個詩人，謝家的謝靈運，由于太張揚，最終也為宋文帝所殺。唐人劉禹錫有詩《金陵五題》，其中有一首《烏衣巷》，其云：“朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睘跻孪锸峭踔x兩家故宅所在。劉禹錫的下一首詩是《臺城》：“臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！迸_城是指金陵宮禁之地，結(jié)綺與臨春皆為其尋歡作樂作長夜之飲的場所，后庭花是南朝陳后主最喜歡的一首曲子，但它是亡國之音，六朝世家子弟所寄身之地最終成野草叢生的荒地了，故貴族世家的出身門第并不可靠，一個時代有一個時代的英豪，從來不以門第出身論人，所以“文革”時期“老子英雄兒好漢”的“血統(tǒng)論”是一種極其陳腐的思潮。再說，“非劉氏不得王”這個觀念也影響深遠，西漢末農(nóng)民起義，都要找姓劉的來當皇帝，綠林找了劉玄為帝，赤眉找了劉盆子為帝，最終是劉秀取得勝利，建立東漢，雖然他們都與劉邦有某種血緣關(guān)系，劉秀畢竟是打出來的，劉盆子是捧上去的。其實看一個人，僅憑其家世、出身成分是最靠不住的，能力不是憑血緣關(guān)系可以繼承的。