此外，就是“健行而不知疲憊”《人，詩意地安居》，第102頁。的長生意象——石頭、黃金、燈、玫瑰等等，它們幾乎一成不變地攜帶著永恒、珍貴、光明、圣潔、幸福和愛，是曹有云的詩歌大地上最忠實的象征派，它們不必需要呼吸，不必需要生命，卻是大地上最可傲視“時間”之物，從這點來說，足稱“時間之花”。僅以“石頭”為例。在他的詩里，塞滿了黑暗的石頭、堅硬的石頭、生動而深刻的石頭、沉默而憤怒的石頭、永恒的石頭、巨大的石頭、沉重而飛行的石頭，而在《石頭石頭》這首“石頭之歌”之中，更是把石頭表揚得無比完美、無比神秘，這石頭散發(fā)著巨大的魔力，似乎無所不在，無所不能，以至詩人激動得大喊：“石頭、石頭，我愛你！”（同樣的表示也在《玫瑰玫瑰》出現(xiàn)過）因此，我不由得想稱曹有云為“石頭詩人”，只有在他的詩里，那原本冰冷、死硬的石頭才變得光彩照人、生氣靈動，自海子以后，只有他，才把冥頑不化的石頭點化為大地上最讓人熟悉又最令人驚訝最不起眼又最不容忽視的人間圣跡，讓你不得不對石頭生出幾分揣摩和猜想：確有必要細加考量“石頭”之于詩人，“石頭”之于大地的意義。這石頭是“詞語”——大地的骨骼？是女媧補天剩下的石頭，還是西西弗推動的那塊石頭？或者就是遺落在格爾木荒郊外的一塊丑陋無用的石頭？在另一首較為舒緩的石頭吟中，詩人又寫道：

秋風蕭瑟

黑暗涌起

一塊堅硬的石頭

沉默而憤怒的石頭

踩著腐爛的大地

彳亍獨行……

它徹夜失眠

它兩眼充血

它傷痕累累

它幾近破碎

它形容枯槁

它心在滴血……

明明在說石頭，卻題為《獨白：秋天的詩》，可見詩人已幻化為石頭，他對石頭的觀照就是對自我的寫照，石頭的情狀就是他的窘態(tài)，需知這塊石頭又不是一般的石頭啊，就算罹難了，石頭還是石頭，還是不會放棄飛翔的夢想，依然會向著“那唯一的光體／那熱烈的光芒”飛翔。海子在長詩《彌賽亞》中也曾極力推動石頭，尤其是《石匠》一節(jié)，更是以“石頭”映照人類文明——“人類的本能是石頭的本能”海子：《太陽·彌賽亞》，《海子詩全集》，第1001頁。，他說：“世界只有天空和石頭”海子：《太陽·彌賽亞》，《海子詩全集》，第1004頁。，在他看來，石頭是與“天空”相對的，是與光相對的，“石頭”無異于大地對人的永恒限定。但是曹有云的石頭卻是悖論式的，它可以指向“墳墓”，也可能指向“復活”，可能指向“地獄”，也可以指向“天堂”，他的這塊“石頭”為我們砌下了一個可進可退可攻可守的十字路口。此即曹有云的石頭哲學，石頭（黃金、燈、玫瑰等）作為大地上的永恒之物，既可用來保護大地，也可用來投向蒼茫的天空。