當自我認識繼續(xù)，而心開始深切地開啟，恐懼通常就會升起。這種恐懼是因為擔心自己會在如此深刻的脆弱中被誤導。當然，這種恐懼來自以往一些脆弱的時候被誤導的體驗，于是擔心，如果自己真的敞開心扉，有可能會被洗腦，并被引導進入一些危險的、狹隘教派的行為之中。

這種恐懼如此強烈地涌出，是因為你曾有過相當強烈的被洗腦和被誤導進入邪教行為的體驗。這種邪教被稱作“社會”，而它的狹隘教派式文化催生了苦難。如果你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，任何與狹隘教派行為有關(guān)的事物，同樣也可以在社會行為當中發(fā)現(xiàn)。同樣的控制方式被使用著：持續(xù)強烈地灌輸說沒有社會你是無助的，除非你順從它的規(guī)則否則你不能夠生存。而且，如果你不順從它的宗教教義，你將會下地獄。這是普遍的社會制約。

追尋自由常導致從一個教派、家庭、教會或社會，換到另一個，較小規(guī)模的教派、次文化、教會或社會。最終我們體認到，新的教派和之前那個一樣，老調(diào)重彈。這種幻滅可能會產(chǎn)生犬儒主義。然而，即使在犬儒主義之中，我們大多數(shù)人沒有注意到，實際上，我們每天仍然被誤導著。你的注意力放在哪里，哪里就在使用你?？纯匆惶熘心愕淖⒁饬Ψ旁诤翁?，這是個頗具啟發(fā)性的練習。明顯地，既然你是在一個身體里面，某些注意力必定放在生存上，這是自然的生物制約，使身體得以生存。這沒錯，沒有必要停止它。為身體準備食物、衣物、運動和棲身之所，這是注意力合理的使用，它對人類生活方式是絕對必要的。然而就算身體已經(jīng)得到喂養(yǎng)，又有多少注意力仍舊放在進一步喂養(yǎng)身體方面呢？或者是把它喂養(yǎng)得更好，或者是考慮讓它再次得到喂養(yǎng)。而又有多少注意力被癡迷地放在服裝、運動，以及在社會中找到一席之地方面呢？有多少注意力是被放在找出所有可能威脅自己獲得下一步的食物、衣服和住處方面呢？如果這些是你的注意力所在的地方，那就是你的生命被利用的方式。